حديث پژوهى - مهريزى، مهدى - الصفحة ٢٣٠ - دو بازسازى مصادر برجاى مانده

له كتاب ذكره محمّد بن الحسن بن الوليد فى فهرسته.[١]

٧. من حدّث هو و أبوه عن النبىّ صلى الله عليه و آله، محمّد بن عمر تميمى جعابى (٢٨٤- ٣٥٥ ق)

ابن حجر، در شرح حال عبد اللَّه بن أبى سفيان، از اين كتاب نقل مى‌كند:

و ذكره الجعابى فى كتاب: من حدّث هو و أبوه عن النبىّ.[٢]

٨. كتاب الممدوحين و المذمومين، محمّد بن أحمد بن داوود قمى (م ٣٦٨ ق)

ابن غضايرى در تكملة رسالة أبى غالب از آن نقل كرده است:

و وجدت بخط أبى الحسن، محمّد بن أحمد بن داوود القمى رحمه الله قال حدّثنا أبو علىّ محمّد بن على بن حمّام، قال: حدّثنى علىّ بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعيَن، المعروف بالزُّرارى: إنّ بنى أعين كانوا عشرة.[٣]

٩. رجال ابن قولَوَيْه (م ٣٦٩ ق)

شيخ طوسى در الرجال خود از آن نقل كرده است:

و ذكر ابن قولويه أنّه قرابة الصفّار و سعد بن عبد اللَّه و هو أقدم منهما لأنّه روى عن الحسين بن سعيد، و هما لم يرويا عنه.[٤]

١٠. الفهرست، محمّد بن على بن بابويه قمى (شيخ صدوق) (م ٣٨١ ق)

شيخ طوسى در الفهرست، از آن نقل مى‌كند. او در شرح حال زيد زرّاد و زيد نَرسى مى‌گويد:

زيد النرسى و زيد الزرّاد لهما أصلان لم يروهما محمّد بن على بن الحسين بن بابويه و قال فى فهرسته: «لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد و كان يقول هما موضوعان».[٥]

[١]. همان، ص ٣٣( ش ٧١)

[٢]. الإصابة فى تمييز الصحابة، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٥ ق/ ١٩٩٥ م، ج ٤، ص ١٠٢( ش ٤٧٤٢)

[٣]. رسالة أبى غالب الزُرارى، ص ١٩٠( ش ٤)

[٤]. رجال الطوسى، ص ٣٩٩( ش ٥٨٤٣)

[٥]. الفهرست، ص ٧١( ش ٢٨٩ و ٢٩٠)