٥٦٢٨.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّما أمَرَ اللّه ُ تَعالى بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وإيتاءِ ذِي القُربى ـ يَعني مَوَدَّةَ ذَوِي القُربى وَابتِغاءَ طاعَتِهِم ـ ويَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغيِ . [٣]

راجع : ص ٧٠ (معنى عدل الإنسان / العدل العملي) .

د ـ أعدَلُ العادِلينَ

٥٦٢٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا أحكَمَ الحاكِمينَ ، يا أعدَلَ العادِلينَ . [٤]

٥٦٣٠.عنه صلى الله عليه و آله ـ مِن دُعاءٍ لَهُ لِلوِقايَةِ مِنَ المَحذوراتِ :سُبحانَهُ مِن مُتَعَطِّفٍ ما أعدَلَهُ ، وسُبحانَهُ مِن عادِلٍ ما أتقَنَهُ ، وسُبحانَهُ مِن مُتقِنٍ ما أحكَمَهُ . [٥]

٥٦٣١.عنه صلى الله عليه و آله ـ مِن دُعاءٍ لَهُ في يَومِ الجُمُعَةِ لِلأَمانِ م: يا مَنِ العَدلُ أمرُهُ ، وَالصِّدقُ وَعدُهُ ، يا مَحمودا في أفعالِهِ فَلا تَبلُغُ الأَوهامُ كُنهَ جَلالِهِ في مُلكِهِ وعِزِّهِ ، يا كَريمَ العَفوِ ، أنتَ الَّذي مَلَأَ كُلَّ شَيءٍ عَدلُهُ وفَضلُهُ . [٦]

[١] الفُحش والفاحِشَة : هو كلّ ما يشتدّ قبحه من الذنوب والمعاصي ، وترد بمعنى الزِّنا ، وكلّ خصلة قبيحة فهي فاحشة ، من الأقوال والأفعال (النهاية : ج ٣ ص ٤١٥ «فحش») .[٢] غرر الحكم : ح ٣٥٦٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥٣ ح ٣٣٤٤ .[٣] مختصر بصائر الدرجات : ص ٨١ ، بصائر الدرجات : ص ٥٢٩ ح ١ كلاهما عن المفضّل بن عمر .[٤] المصباح للكفعمي : ص ٣٣٨ ، البلد الأمين : ص ٤٠٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٨٧ .[٥] مهج الدعوات : ص ١١١ ، البلد الأمين : ص ٣٦٥ وفيه «أكفله» بدل «أحكمه» ، المصباح للكفعمي : ص ٣٦٣ وفيه «معطف» بدل «متعطّف» و «عدل» بدل «عادل» ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٣٦٩ .[٦] جمال الاُسبوع : ص ٢٢٢ عن الإمام الصادق عليه السلام ، مصباح المتهجّد : ص ٦٠٣ ح ٦٩٣ عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، الإقبال : ج ١ ص ١٨٢ عن الإمام الباقر عليه السلام ، مهج الدّعوات : ص ٣٦٦ عن الحسن البصري من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، البلد الأمين : ص ٢١٦ عن الإمام زين العابدين عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ٥٨ ح ١٤ .