٥٨٣٥.عنه عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ تَعالى : «وَ لَن يُؤَخِّرَ: إنَّ عِندَ اللّه ِ كُتُبا مَوقوتَةً [١] يُقَدِّمُ مِنها ما يَشاءُ ويُؤَخِّرُ ما يَشاءُ ، فَإِذا كانَ لَيلَةُ القَدرِ ، أنزَلَ اللّه ُ فيها كُلَّ شَيءٍ يَكونُ إلى لَيلَةٍ مِثلِها ، فَذلِكَ قَولُهُ : «وَ لَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا» إذا أنزَلَهُ وكَتَبَهُ كُتّابُ السَّماواتِ وهُوَ الَّذي لا يُؤَخِّرُهُ . [٢]

٥٨٣٦.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل أخبَرَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله بِما كانَ مُنذُ كانَتِ الدُّنيا ، وبِما يَكونُ إلَى انقِضاءِ الدُّنيا ، وأخبَرَهُ بِالمَحتومِ مِن ذلِكَ ، وَاستَثنى عَلَيهِ فيما سِواهُ . [٣]

٥٨٣٧.الغيبة للطوسي عن عبد اللّه بن سنان : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ـ وذَكَرَ البَداءَ للّه ِِ ـ فَقالَ : فَما أخرَجَ اللّه ُ إلَى المَلائِكَةِ ، وأخرَجَهُ المَلائِكَةُ إلَى الرُّسُلِ ، فَأَخرَجَهُ الرُّسُلُ إلَى الآدَمِيّينَ ، فَلَيسَ فيهِ بَداءٌ وإنَّ مِنَ المَحتومِ أنَّ ابني هذا هُوَ القائِمُ [٤] . [٥]

راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة : ج ٦ ص ٨٩ (القضاء والقدر المحتومان والموقوفان) .

[١] في المصدر : «مرقومة» ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار .[٢] تفسير القمّي : ج ٢ ص ٣٧١ عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٠٢ ح ١٣ .[٣] الكافي : ج ١ ص ١٤٨ ح ١٤ ، تفسير نور الثقلين : ج ٢ ص ٥١٧ ح ١٨٣ .[٤] أي هو القائم بعده فيموضع الإمامة والاستحقاق لها دون القيام بالسيف (الغيبة للطوسي : ص ٥٣) .[٥] الغيبة للطوسي : ص ٥٢ ح ٤٢ .