«هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُواْ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخًا وَ مِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُواْ أَجَلاً مُّسَمًّى وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» . [٢]

الحديث

٥٨٣٨.الكافي عن حمران عن الإمام الباقر عليه السلام ، قا سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّه ِ عز و جل : «قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» ، قالَ : هُما أجَلانِ : أجَلٌ مَحتومٌ وأجَلٌ مَوقوفٌ . [٣]

٥٨٣٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ: هُما أجَلانِ : أجَلٌ مَوقوفٌ يَصنَعُ اللّه ُ ما يَشاءُ ، وأجَلٌ مَحتومٌ . [٤]

٥٨٤٠.عنه عليه السلام ـ أيضا ـ: أمَّا الأَجَلُ الَّذي غَيرُ مُسَمّىً عِندَهُ فَهُوَ أجَلٌ مَوقوفٌ ، يُقَدِّمُ فيهِ ما يَشاءُ ، ويُؤَخِّرُ فيهِ ما يَشاءُ ، وأمَّا الأَجَلُ المُسمّى فَهُوَ الَّذي يُسَمّى في لَيلَةِ القَدرِ . [٥]

٥٨٤١.عنه عليه السلام ـ أيضا ـ: المُسَمّى ما سُمِّيَ لِمَلَكِ المَوتِ في تِلكَ اللَّيلَةِ ، وهُوَ الَّذي قالَ اللّه ُ : «إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ» [٦] وهُوَ الَّذي سُمِّيَ لِمَلَكِ المَوتِ في لَيلَةِ القَدرِ ، وَالآخَرُ لَهُ فيهِ المَشِيَّةُ إن شاءَ قَدَّمَهُ وإن شاءَ أخَّرَهُ . [٧]

[١] الأنعام : ٢ .[٢] غافر : ٦٧ .[٣] الكافي : ج ١ ص ١٤٧ ح ٤ ، الغيبة للنعماني : ص ٣٠١ ح ٥ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١١٦ ح ٤٦ .[٤] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٥٥ ح ٧ عن حمران ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ١٤٠ ح ٩ .[٥] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٥٥ ح ٨ عن حمران ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١١٦ ح ٤٦ .[٦] الأعراف : ٣٤ والنحل : ٦١ .[٧] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٥٤ ح ٦ عن حمران ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١١٦ ح ٤٥ .