٥٨٤٩.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ إذا أرادَ إمضاءَ أمرٍ ، نَزَعَ عُقولَ الرِّجالِ حَتّى يُمضِيَ أمرَهُ ، فَإِذا أمضاهُ رَدَّ إلَيهِم عُقولَهُم ووَقَعَتِ النَّدامَةُ . [١]

٥٨٥٠.الغيبة للنعماني عن ابن عبّاس : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِأَبي : يا عَبّاسُ ، وَيلٌ لِذُرِّيَّتي مِن وُلدِكَ ، ووَيلٌ لِوُلدِكَ مِن وُلدي ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، أفَلا أجتَنِبُ النِّساءَ ، أو قالَ : أفَلا أجُبُّ [٢] نَفسي؟ قالَ : إنَّ عِلمَ اللّه ِ عز و جل قَد مَضى ، وَالاُمورُ بِيَدِهِ ، وإنَّ الأَمرَ سَيَكونُ في وُلدي . [٣]

٥٨٥١.تاريخ دمشق عن محمّد السعدي : إنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ أتى رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : إنّي اُريدُ أن أتَزَوَّجَ امرَأَةً ، فَادعُ لي ... فَقالَ [رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ] : لَو دَعا لَكَ إسرافيلُ وجَبرَئيلُ وميكائيلُ وحَمَلَةُ العَرشِ وأنَا فيهِم ، ما تَزَوَّجتَ إلَا المَرأَةَ الَّتي كُتِبَت لَكَ [٤] . [٥]

٥٨٥٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا جاءَ القَضاءُ ، ضاقَ الفَضاءُ . [٦]

٥٨٥٣.عنه صلى الله عليه و آله : لَن يَنفَعَ حَذَرٌ مِن قَدَرٍ . [٧]

[١] الجامع الصغير : ج ١ ص ٢٥٣ ح ١٦٦٦ ، كنز العمّال : ج ١ ص ١١٠ ح ٥١١ نقلاً عن أبي عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «الدجّال» بدل «الرجال» والظاهر أنّه تصحيف .[٢] الجَبُّ : القَطْعُ ، جَبَّهُ يَجُبُّه جَبَّا ، واستئصال الخصية ، ومجبوب : أي مقطوع الذكر (تاج العروس : ج ١ ص ٣٤٧ «جبب») .[٣] الغيبة للنعماني : ص ٢٤٨ ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٣١ ص ٥٣٠ ح ٣٥ .[٤] . هذا الحديث ضعيف من الناحية السندية ، ولا يمكن قبول مضمونه لمعارضته مع أدّلة إجابة الدعاء وأثره في ردّ القضاء ، إلّا أن يحمل على القضاء الحتمي الذي لا يقبل البداء .[٥] تاريخ دمشق : ج ٥٢ ص ٣٩٥ ح ١١٠٩٦ ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٠٨ ح ٥٠١ .[٦] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٩٢ ح ١٦٥ ، نزهة الناظر : ص ١٣٦ ح ١٢ ، أعلام الدين : ص ٣٠٩ كلاهما عن الإمام الجواد عليه السلام وفيهما «نزل» بدل «جاء» ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٦٥ ح ٢ .[٧] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٢٤٢ ح ٢٢١٠٥ ، المعجم الكبير : ج ٢٠ ص ١٠٤ ح ٢٠١ كلاهما عن معاذ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٦٦٩ ح ١٨١٣ ، المعجم الأوسط : ج ٣ ص ٦٦ ح ٢٤٩٨ كلاهما عن عائشة وفيهما «لا يغني» بدل «لن ينفع» ، كنز العمّال : ج ٢ ص ٦٣ ح ٣١٢٣ ؛ الكافي : ج ١ ص ٣٦٢ ح ١٧ عن موسى بن عبد اللّه بن الحسن عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٧ ص ٢٨٤ ح ١٩ .