٦٠٢٢.عنه صلى الله عليه و آله ـ فِي الشّاةِ المَسمومَةِ الَّتي أكَلَ مِنها ـ: ما أصابَني شَيءٌ مِنها إلّا وهُوَ مَكتوبٌ عَلَيَّ وآدَمُ في طينَتِهِ . [٥]

٦٠٢٣.عنه صلى الله عليه و آله : يَدخُلُ المَلَكُ عَلَى النُّطفَةِ بَعدَما تَستَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَربَعينَ أو خَمسٍ وأربَعينَ لَيلَةً ، فَيَقولُ : يا رَبِّ أشَقِيٌّ أو سَعيدٌ فَيُكتَبانِ ، فَيَقولُ : أي رَبِّ أذَكَرٌ أو اُنثى ؟ فَيُكتَبانِ ، ويُكتَبُ عَمَلُهُ وأثَرُهُ ، وأجَلُهُ ورِزقُهُ . [٦]

٦٠٢٤.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ أن يَخلُقَ نَسَمَةً [٧] ، قالَ مَلَكُ الأَرحامِ مُعرِضا : يا رَبِّ ، أذَكَرٌ أم اُنثى ؟ فَيَقضِي اللّه ُ أمرَهُ . ثُمَّ يَقولُ : يا رَبِّ أشَقِيٌّ أم سَعيدٌ ؟ فَيَقضِي اللّه ُ أمرَهُ . ثُمَّ يَكتُبُ بَينَ عَينَيهِ ما هُوَ لاقٍ حَتّى النَّكبَةَ [٨] يُنكَبُها . [٩]

[١] الكَيْسُ : العقلُ والفطنة والفِقه (تاج العروس : ج ٨ ص ٤٥٤ «كيس») .[٢] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٤٥ ح ١٨ ، الموطّأ : ج ٢ ص ٨٩٩ ح ٤ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٤٤٤ ح ٥٩٠٠ وليس فيه ذيله ، صحيح ابن حبّان : ج ١٤ ص ١٧ ح ٦١٤٩ كلّها عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٠٨ ح ٤٩٩ .[٣] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٤٥١ ح ٢١٤٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ١٤٤ ح ٤١٩٨ كلاهما عن ابن مسعود و ج ٣ ص ٢١٩ ح ٨٣٥١ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١١٩ ح ٢٨٦٠١ .[٤] تاريخ بغداد : ج ١١ ص ٢١١ الرقم ٥٩١٦ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٠٧ ح ٤٨٩ .[٥] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١٧٤ ح ٣٥٤٦ ، مسند الشاميّين : ج ٢ ص ٣٦٧ ح ١٥٠٧ كلاهما عن اُمّ سلمة ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٠٩ ح ٥٠٤ .[٦] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٣٧ ح ٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٤٥٨ ح ١٦١٤٢ نحوه ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٦٩٢ ح ٥٤٢٣ كلّها عن حذيفة بن أسيد ، كنز العمّال : ج ١ ص ١١١ ح ٥٢٢ .[٧] النَسَمَةُ : أي ذات الرُّوح (النهاية : ج ٥ ص ٤٩ «نسم») .[٨] النَكْبَةُ : وهي ما يصيب الإنسان من الحوادث (النهاية : ج ٥ ص ١١٣ «نكب») .[٩] صحيح ابن حبّان : ج ١٤ ص ٥٤ ح ٦١٧٨ ، المصنف لعبد الرزّاق : ج ١١ ص ١١٢ ح ٢٠٠٦٦ وليس فيه ذيله من «ثمّ يكتب ...» ، مسند أبي يعلى : ج ٥ ص ٣٠٣ ح ٥٧٤٨ كلّها عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٢٠ ح ٥٧١ .