٥٨١٢.مسند ابن حنبل عن صهيب : بَينا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قاعِدٌ مَعَ أصحابِهِ إذ ضَحِكَ فَقالَ : ألا تَسأَلُونِّي مِمَّ أضحَكُ ؟ قالوا : يا رَسولَ اللّه ِ ، ومِمَّ تَضحَكُ ؟ قالَ : عَجِبتُ لِأَمرِ المُؤمِنِ ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خَيرٌ ، إن أصابَهُ ما يُحِبُّ ، حَمِدَ اللّه َ وكانَ لَهُ خَيرٌ ، وإن أصابَهُ ما يَكرَهُ ، فَصَبَرَ كانَ لَهُ خَيرٌ ، ولَيسَ كلُّ أحَدٍ أمرُهُ كُلُّهُ لَهُ خَيرٌ ، إلَا المُؤمِنُ . [١]

٥٨١٣.التوحيد عن عبد اللّه بن مسعود : بَينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذ تَبَسَّمَ ، فَقُلتُ لَهُ : ما لَكَ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : عَجِبتُ مِنَ المُؤمِنِ وجَزَعِهِ مِنَ السُّقمِ [٢] ، ولَو يَعلَمُ ما لَهُ فِي السُّقمِ مِنَ الثَّوابِ ، لَأَحَبَّ أن لا يَزالَ سَقيما حَتّى يَلقى رَبَّهُ عز و جل . [٣]

٥٨١٤.الإمام زين العابدين عليه السلام : ضَحِكَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ حَتّى بَدَت نَواجِذُهُ [٤] ، ثُمَّ قالَ : ألا تَسأَلُونّي مِمَّ ضَحِكتُ ؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّه ِ . قالَ : عَجِبتُ لِلمَرءِ المُسلِمِ ، أنَّهُ لَيسَ مِن قَضاءٍ يَقضيهِ اللّه ُ عز و جل إلّا كانَ خَيرا لَهُ في عاقِبَةِ أمرِهِ . [٥]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٩ ص ٢٤١ ح ٢٣٩٨٥ ، سنن الدارمي : ج ٢ ص ٧٧٤ ح ٢٦٧٥ نحوه .[٢] السُّقْمُ : المرضُ (النهاية : ج ٢ ص ٣٨٠ «سقم») .[٣] التوحيد : ص ٤٠٠ ح ٣ ، الأمالي للصدوق : ص ٥٩٠ ح ٨١٧ ، بحار الأنوار : ج ٨١ ص ٢٠٦ ح ١٢ ؛ شعب الإيمان : ج ٧ ص ١٨٦ ح ٩٩٣٧ ، مسند الطيالسي : ص ٤٦ ح ٣٤٧ ، مسند البزّار : ج ٥ ص ١٦٧ ح ١٧٦١ والثلاثة الأخيرة نحوه ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٠٧ ح ٦٦٨٧ .[٤] النواجذُ من الأسنان : الضواحك ، وهي الّتي تبدو عند الضحك (النهاية : ج ٥ ص ٢٠ «نجذ») .[٥] التوحيد : ص ٤٠١ ح ٥ ، الأمالي للصدوق : ص ٦٤٠ ح ٨٦٥ كلاهما عن سليمان بن خالد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، المؤمن : ص ٢٧ ح ٤٩ عن الإمام الصادق عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٨٦ عن سليمان بن خالد عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ١٤١ ح ٣٢ .