مقامات فاطمة الزهراء في الكتاب و السنة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٥٩ - رؤية جديدة في فدك

بحق جدك إلا فعلت؟ قال: أما الحد الاول فعدنفتغير وجه الرشيد وقال: أيهاً قال: والحد الثاني سمرقند فاربّد وجهه قال: والحد الثالثافريقية فاسودّ وجهه وقال: هيه قال: والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وارمينية قالالرشيد: فلم يبق لنا شيء فتحوّل الى مجلسي قال موسى: قد أعلمتك أنني ان حددتها لمتردّها فعند ذلك عزم على قتله « [١].

وفي هذه الرواية دلالة واضحة على اتحاد الحق في قوله تعالى» وآت ذا القربىحقه «والحق في الفيء والانفال الذي لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب، كما أن فيهتصريح بأن أول مصاديق ذوي القربى هي فاطمةعليها السلام كما أن في الرواية تصريح بأنحقها عليها السلام يمتد بامتداد الانفال وسعتها، فالبلاد التي لم تفتح بيد رسول اللهصلى الله عليه وآله ولابأذنه فهي من الانفال وبالتالي تكون متعلقة بحق الصديقة عليها السلام، ومن بعدها للائمةمن ذريتها ومن ثم فلا يقتصر حقها في ملكية التصرف في الاموال العامة، بل أنولايتها تشمل التدبير في مطلق الامور العامة في الوقت الذي كانت الولاية بيدالرسولصلى الله عليه وآله ومن بعده للامام أمير المؤمنينعليه السلام بلا تعارض بين هذه الولايات، أيبنحو الطولية، كما هو الحال بين ولاية الله تعالى وولاية الرسول وولاية الامامالمعصوم وسيأتي بيان ذلك في الجهة اللاحقة.

وبعبارة أخرى أنما ورد من أن الارض كلها للإمام، المراد به هو

[١] البحار ٤٨: ١٤٤ ..