مقامات فاطمة الزهراء في الكتاب و السنة
(١)
تقديم
٧ ص
(٢)
تمهيد
٩ ص
(٣)
المقام الاول القرآن ومقامات فاطمه (س)
١٥ ص
(٤)
المقامى الثانى فاطمة وحجيتها على الائمة
١٩ ص
(٥)
الجهة الأولى حجّيتها على الأئمةعليهم السلام
١٩ ص
(٦)
الجهة الثانية حجّيتها على الأنبياء المرسلين
٣٤ ص
(٧)
المقام الثالث مريم بنت عمران مثل ضربه الله لفاطمة (ع)
٤١ ص
(٨)
مقامات السيدة مريم عليها السلام
٤٢ ص
(٩)
أولًا مريم وتحديث الملائكة لها
٤٤ ص
(١٠)
حجية مريم بنت عمران عليها السلام
٥٢ ص
(١١)
مراحل الاعداد والاصطفاء
٥٨ ص
(١٢)
التشريك في النعمة تشريك في الحجّية
٦٠ ص
(١٣)
الاعتقاد بحجية مريم ومقامها من خصوصيات الدينالاسلامي
٦٣ ص
(١٤)
الوسط الاسلامي والتطرف المسيحي
٦٤ ص
(١٥)
التشابه بين مقامي مريم وفاطمةعليهما السلام
٦٨ ص
(١٦)
فاطمةعليها السلام فوق مقام الأبرار
٧٤ ص
(١٧)
فاطمة عليها السلام من المطهرين الذين يمسون الكتاب
٧٩ ص
(١٨)
فاطمة عليها السلام وحجّيتها لدين الاسلام
٨١ ص
(١٩)
الجهة الأولى
٨١ ص
(٢٠)
الجهة الثانية
٨٧ ص
(٢١)
الأول الوجه الكلامي
٨٧ ص
(٢٢)
الثاني الوجه الفلسفي
٨٩ ص
(٢٣)
الثالث الوجه العرفاني
٩٠ ص
(٢٤)
المقام الرابع أمومتهاالنبى (ع) فى مقابل أمومة زوجاته للمؤمنين
٩٥ ص
(٢٥)
المقام الخامس رضا فاطمة رضا الله وغضبها غضبه تعالى
٩٩ ص
(٢٦)
المقام السادس مباهاة الله بها لنبيه (ع)
١٠٧ ص
(٢٧)
المقام السابع اشتمال خطبتها على معارف تدلل على سمو مقامها وعظيم حجيتها (ع)
١١١ ص
(٢٨)
المقام الثامن حجيتها فى مقام الدفاع عن على (ع)
١١٩ ص
(٢٩)
المقام التاسع شمولها مع أهل البيت فى الا يات الناز لة فهيم (ع)
١٢٩ ص
(٣٠)
المقام العاشر ولايتها فى ألا مور العامة
١٣٧ ص
(٣١)
الجهة الاولى ولايتها في الأموال العامّة
١٣٨ ص
(٣٢)
الجهة الثانية المراد من ذوي القربى
١٤٢ ص
(٣٣)
الجهة الثالثة الزهراءعليها السلام أول من ينطبق عليها ذوي القربى
١٤٤ ص
(٣٤)
الجهة الرابعة إذنها في الخمس والأنفال بمقتضى ولايتهاعليها السلام
١٤٥ ص
(٣٥)
الجهة الخامسة الآية تُثبت كونهاعليها السلام أبرز أفراد ذوي القربى
١٤٨ ص
(٣٦)
الجهة السادسة ثبوت الخمس لها ومطالبتها به يقتضي ولايتها العامّة
١٤٩ ص
(٣٧)
تأملات جديدة في محاججات فدك
١٥٢ ص
(٣٨)
رؤية جديدة في فدك
١٥٦ ص
(٣٩)
الجهة السابعة ولايتها ومؤيدات أخرى
١٦٩ ص
(٤٠)
الجهة الثامنة روايات أهل السنة وعموم مطالبتها
١٧٥ ص
(٤١)
بالخمس والفيء وفدك
١٧٥ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

مقامات فاطمة الزهراء في الكتاب و السنة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٠ - الجهة الاولى ولايتها في الأموال العامّة

وكذلك ما يستخرج من معادن وكنوز وما يستخرج بالغوص، والمال المختلطب الحرام لأجل تطهيره وأرض الذمي اذا اشتراها من مسلم، وقد جبى رسول اللهصلى الله عليه وآلهالخمس من المسلمين من أرباح مكاسبهم كما دلّت على ذلك مصادر الفريقين [١].


[١] كما هو الحال في أخذه من قبيلة عبد قيس حيث قال لهمصلى الله عليه وآله» وتعطوا الخمس من المغنم «صحيح البخاري ١٣٩- ٣٢- ١: ٢٢ و ٢: ١٣١ و ٤: ٢٠٥ و ٥: ٢١٣، و ٩: ١١٢ وكذلك صحيح مسلم ٣٦- ٣٥، وسنن النسائي ٢: ٣٣٣، ومسند أحمد ١: ٢٢٨، ٣٦١، و ٣: ٣١٨، و ٥: ٣٦، وسنن أبيداود ٣: ٣٣٠، و ٤: ٢١٩، والترمذي باب الايمان والاموال لأبي عبيدة: ٢٠، وفتح الباري ١: ١٢٠، وكنز العمال ٢٠- ١: ١٩ حديث ٦، والصحيح من سيرة النبيصلى الله عليه وآله للسيد جعفر مرتضىالعاملي ٣: ٣٨٠.

وكذا أخذ النبيصلى الله عليه وآله من بني زهير العكليين من مضر في سنة الوفود ٩ ه كما في الطبقات قال: واقروا في الخمس في غنائمهم. الطبقات الكبرى لابن سعد ١: ٢٧٩، وكنز العمال ٢: ٢٧١، وسنن ابي داود في كتاب الخراج ٢: ٥٥، وسنن البيهقي ٦: ٣٠٣، و ٧: ٥٨، و ٩: ١٣، ومسندأحمد ٥: ٧٧، ٧٨، ٣٨٣، والاموال لابي عبيدة: ١٢، وأُسد الغابة ٥: ٤٠، ٣٨٩، وجمهرة أنسابالعرب ١: ٦٨، وصبح الاعشى ٣: ٣٢٣، والاغاني ١٩: ١٥٨، ونصب الراية للزيعلي: ٥، وسننالنسائي ٢: ١٧٩.

وكذلك أخذ من وفد بني البكاء من بني عامر من العدنانية من رئيسهم فجيع بن عبدالله كما فيالطبقات لابن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أسلم وأقام الصلاة وأتى الزكاة وأطاع اللهورسوله وأعطى من المغنم خمس الله .. الطبقات لابن سعد ١: ٢٧٤، واسد الغابة ٤: ١٧٥، والاصابة ٤: ٦٩٦.

وأيضاً أخذ من أهل اليمن كما في فتوح البلدان قال: كتب النبيصلى الله عليه وآله لعمرو بن حزم حين بعثهلليمن: ان يأخذ من المغانم خمس الله وما كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ماسقى البعض. فتوح البلدان ١: ٨٤ باب اليمن وسيرة ابن هشام ٤: ٥٩٥، وتاريخ الطبرى ١: ١٧٢٧، وتاريخ ابن كثير ٥: ٧٦، والخراج لابي يوسف: ٨٥، والحاكم في المستدرك ٣٩٦- ١: ٣٠٩، وكنزالعمال ٥: ٥١٧.

وفي تاريخ اليعقوبي ان رسول الله صلى الله عليه وآله أرسل كتاباً مع معاذ بن جبل الى اليمن وفيها: وأقمتمالصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من الغنائم خمس الله وسهم النبي والصفي وما على المؤمنينمن الصدقة. تاريخ اليعقوبي ٢: ٦٤، وفتوح البلدان: ٨٣، والطبقات الكبرى ١: ٢٦١، راجع كتابالخمس للشيخ نوري الهمداني قد ذكر أكثر من عشرة موارد بل أكثر ص ٨٧- ص ١١٠، وكذاالسيد جعفر مرتضى العاملي في الصحيح من سيرة النبيصلى الله عليه وآله ٣١٢- ٣: ٣٠٨، وكذا البحار ٣٦٣- ٢١: ٣٦٠ وغيرهم كثير.

.