صورت ايمان پرشور مخلصانه خودش را نشان داده است؛ حالا اين عامل دوم كه پشتوانه عامل اوّل است يا آن خصوصيت دوم كه پشتوانه خصوصيت اوّل است به چه وسيله تأمين مى‌شود و آيا عناصر انقلابى همواره بدون اين كه هيچ مربّى و معلّم و آگاه كننده و ياورى داشته باشند انقلابى باقى مى‌مانند؟
البته اين طبيعى است كه هر عنصرى هر چند هم قوى و مؤمن باشد احتياج به مبشر و كمك و هادى و تقويت كننده دارد و الّا بتدريج و به مرور زمان انگيزه‌هاى انقلابى در انسان كند مى‌شود و كسانى هم كه تازه وارد سپاه مى‌شوند لزوماً همه از عناصر مؤمن و مناسب در اين سطح نيستند و بايستى تقويت شوند تا به آن سطح برسند اينها همه احتياج به استاد و دلسوز و معلم دارند. پس، براى اين كه خصوصيت درك و آگاهى انقلابى و ايمان عميق در سپاه به عنوان يك مجموعه باقى بماند، احتياج به يك عامل هست كه آن عامل را امام به صورت نماينده خودشان و قانون به صورت قانونيّت دادن به نماينده امام در سپاه پيش‌بينى كرده است. «١» نمايندگان مقام ولايت‌ ... فرزندان سپاه و برادران سپاهى مظهر ايمان و تقوا باشند و براى اين كار نمايندگى ولى‌فقيه در سپاه پاسداران محور و نقطه مركزى و اصلى است. ... و اين براى آن است كه سپاه بايد ارتباط معنوى را هم با نقطه و مركز رهبرى و ولايت حفظ بكند و دائماً درس ايمان و تقوا در سرتاسر اين پيكره عظيم و كارآمد دميده بشود.
سياسى، عقيدتى و بحثها و درسها و آموزشهاى اعتقادى، همه و همه مربوط به همين مركز معنوى و روحانى است و برادرانى كه در اين بخش به عنوان نمايندگان مقام ولايت محسوب مى‌شوند، شأن والا و سهم وافرى در اداره صحيح نظام سپاه پاسداران انقلاب اسلامى دارند. البته، آموزشهاى نظامى و فنّى به جاى خود و آموزش‌هاى دينى و سياسى و اعتقادى هم به جاى خود، هر كدام بايستى به صورت كامل و جود داشته باشد. «٢»