تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٢٣ - ٧٦٢٢ ـ مكحول بن دبر ، ويقال ابن أبي مسلم ـ بن شاذل بن سندل بن سروان بن بزدك ابن يغوث بن كسرى أبو عبد الله الكابلي
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أنا أبو طالب العشاري ، نا أبو الحسين ابن سمعون ، نا عثمان بن أحمد بن يزيد ، نا أبو علي الحسن بن يزيد الأنباري ، حدّثني عمر ابن سعيد الدمشقي ، نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، قال : سمعت مكحولا يقول : رأيت رجلا يصلّي ، فلما ركع وسجد بكى ، فاتهمته أنه يرائي ببكائه ، فأحرمت البكاء سنة.
أخبرنا [١] أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد العزيز ، نا محمّد بن أبي بلال ، نا معمر بن سليمان الرقّي [٢] ، عن أبي المهاجر ، عن مكحول قال : أرقّ الناس قلوبا أقلّهم ذنوبا [٣].
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو عاصم الفضل [٤] بن يحيى الفضيلي ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، نا محمّد بن فضيل ، نا بحير بن سعد [٥] ، نا سعيد بن عبد العزيز ، نا مكحول أنه رأى رجلا يبكي في صلاته ، قال : فاتهمته بالرياء ، فحرمت البكاء سنة [٦].
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد ، أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر ، أنا أبو منصور محمّد بن عبد الله ، نا عبد الله بن محمّد بن عبد الكريم الرّازي ، نا أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظلي الرازي ، نا عمرو بن عثمان بن كثير ، نا ضمرة ، عن كريز بن سليمان قال : كان مكحول يقول : اللهمّ انفعنا بالعلم ، وزيّنا بالحلم ، وجمّلنا بالتقوى ، وكرّمنا بالعافية.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين ، وأبو سعد محمّد بن محمّد بن الفضل الشرابي [٧] ، قالا : أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت : نا أبو بكر محمّد بن أحمد ـ إملاء ـ نا الحسن بن محمّد ، نا أبو زرعة ، نا عبيد بن هشام الحلبي ، نا أبو المليح الرقّي ، عن أبي هريرة ـ رجل من أهل الشام ـ قال : جلسنا إلى مكحول ، فرأيناه مغتما ، فأقبلنا عليه نحدّثه ، فما زاد على أن قال : بأي وجوه تلقون الله؟ زهدكم في أمر فرغبتم فيه ، ورغّبكم في أمر فزهدتم فيه.
[١] كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.
[٢] حلية الأولياء ٥ / ١٨٠.
[٣] كتب بعدها في «ز» ، ود : إلى.
[٤] الأصل : الفضيل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
[٥] بعدها يوجد سقط في م ، سنشير إلى نهايته في موضع.
[٦] رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ٥ / ١٨٤.
[٧] رسمها غير واضح بالأصل ، وصورتها في د : «السرابي» والمثبت عن «ز».