تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨٦ - ٧٦١٩ ـ مقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيار بن عبد الله بن وهب بن الحارث بن معاوية ، ويقال المقدام بن معدي كرب بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة بن عبد الله بن وهب بن الحارث أبو كريمة ، ويقال أبو يزيد ، ويقال أبو صالح ، ويقال أبو بشر ، ويقال أبو يحيى الكندي ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

إسحاق بن إبراهيم ، نا أبي ، نا عمرو بن الحارث [١] ، نا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، نا راشد بن سعد أن ابن عائذ حدّثه : أن المقدام بن معدي كرب حدّثهم أن رسول الله ٦ قال : «من ترك دنيا أو ضيعة فإليّ ، ومن ترك ما لا لوارثه ، وأنا مولى من لا مولى له ، أفك عانه ، وأرث ماله ، والخال [٢] وارث من لا وارث له» [١٢٤٣٩].

ورواه معاوية بن صالح ، عن راشد ، فلم يذكر أبا عامر ولا ابن عائذ.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي الحسن بن علي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي [٣] ، نا حمّاد بن خالد ، نا معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن المقدام بن معدي كرب الكندي ، عن النبي ٦ أنه قال : «من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا [٤] أو ضيعة فإليّ ، وأنا وليّ من لا ولي له ، أفكّ عنه وأرث ماله ، والخال وارث من لا وارث له [٥] ، يفك عنه ويرث ماله» [١٢٤٤٠].

ورواه ثور بن يزيد ، عن راشد فأرسله.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا محمّد بن عبد الله بن زكريا ، أنا أحمد بن شعيب [٦] بن علي النسائي ، أنا أحمد بن إبراهيم بن محمّد ، نا ابن عائذ ، نا الهيثم بن حميد [٧] ، عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد [٨] أن رسول الله ٦ قال : «أنا وليّ من لا وليّ له ، أرثه وأفك عنه ، والخال وليّ من لا وليّ له يرثه ويفك عنه» [١٢٤٤١].

وروي عن المقدام من وجه آخر.

أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو علي الروذباري ، أنا محمّد بن بكر.

[١] كذا بالأصل وم و «ز» ، ود : «عمرو بن الحارث» وفي المعجم الكبير : نا عبد الوارث.

[٢] في المعجم الكبير : والخال مولى من لا مولى له ، يفك عانه ويرث ماله.

[٣] رواه أحمد بن حنبل في المسند ٦ / ٩٦ رقم ١٧١٩٩ طبعة دار الفكر.

[٤] الأصل : «ضيعا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والمسند.

[٥] في المسند : والخال وليّ من لا وليّ له.

[٦] في م : شعبة.

[٧] الأصل : حبيب ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٨] بعدها بياض في «ز» ، وفوق البياض فيها ضبة. والكلام متصل في د ، وم.