قال [١] : وأخبرني الأزهري ، نا إسماعيل بن سويد ، نا الحسين بن القاسم الكوكبي ، حدّثني علي بن سليم قال : سمعت ابن وساج [٢] المتكلم يقول : قال منصور بن عمّار في مجلس له وقد فرغ من كلامه : لي إليكم حاجة ، أريد حبة لم يزنها المطففون ، ولم تخرج من أكياس المربين [٣] ولم تجر عليها أحكام الظالمين ، قالوا : ما عندنا هذه.

قال [٤] : ونا أبو طالب يحيى بن علي السكري ـ لفظا ـ بحلوان ، أنا أبو بكر بن المقرئ ـ بأصبهان ـ نا أحمد بن موسى القزاز القاساني.

ح وأخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا منصور بن الحسين بن علي ، وأحمد بن محمود ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا القاضي أحمد بن موسى بن عيسى القزّاز القاساني ـ بها ـ نا إبراهيم بن الحسن الأصبهاني ، نا عامر ـ زاد أبو الفرج : وقالوا : قال كتب بشر الحافي إلى منصور بن عمّار : اكتب إليّ بما منّ الله علينا ، فكتب إليه منصور : أمّا بعد يا أخي ، فقد أصبح بنا من نعم الله ما لا نحصيه في كثرة ما نعصيه ، ولقد بقيت متحيرا فيما بين هاتين ، لا أدري كيف أشكره بجميل ما نشر ، أو قبيح ما ستر؟.

رواها أبو نعيم عن ابن المقرئ.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا أحمد علي بن أحمد الحمادي يقول : سمعت أبا عبد الله البوسنجي يقول : سمعت سليم بن منصور بن عمّار يقول : سمعت أبي يقول في مواعظه وقصصه :

بادروا يا عبيد [٥] الآجال ويا عبيد الأموال ويا جنود [٦] الأشغال وبالعم [٧] الأهوال في منكرات الأعمال ، أبالله تغترون ، أم إياه تخادعون ، أم عليه تجترءون ، أم على اللعب واللهو

[١] القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٧٦ ـ ٧٧.

[٢] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : ابن وشاح.

[٣] المربين جمع مربي ، والمربي الذي يأتي الربا ، كما في اللسان ، وفي تاريخ بغداد : المرابين.

[٤] يعني أبا بكر الخطيب ، تاريخ بغداد ١٣ / ٧٤.

[٥] الأصل و «ز» ، ود : باعدد ، والمثبت عن م.

[٦] في د : جنيد.

[٧] كذا بالأصل ، وفي د ، و «ز» ، وم : «وبالعم».