رجلا طوالا ، وقال ابن أبي الدنيا : طويلا ـ آدم ، ذا بطن ، كثير شعر الرأس ، يصفّر لحيته ، وهي حسنة ليست بالعظيمة ولا بالخفيفة ، أعين ، مقرون الحاجبين ، أقنى.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ قراءة ـ أنا أحمد بن سعيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا المدائني قال : كان المقداد بن الأسود كثير الشعر ، مقرون الحاجبين ، يصفّر لحيته.

أنبأنا أبو علي الحدّاد وغيره ، أنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد ، نا أبو الزنباع [روح][١] بن الفرج ، نا سعيد بن عفير [نا][٢] بن لهيعة ، عن يزيد [بن أبي حبيب][٣] ، عن شماسة ، عن سفيان بن صهابة المهري قال : كنت صاحبا للمقداد بن الأسود في الجاهلية ، وكان رجلا من بهراء ، فأصاب منهم دما ، فهرب إلى كندة ، فحالفهم ، ثم أصاب بهم دما فهرب إلى مكة ، فحالف الأسود بن عبد يغوث.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عثمان الصابوني ، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الله ابن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، أنا العباس بن محمّد الدوري ، وأبو الأزهر بن الحارث البغدادي ، قالوا : أنا يحيى بن أبي بكير العبدي [٤] ، نا زائدة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زرّ بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود [٥] : قال [٦].

كان أول من أظهر إسلامه بعد رسول الله ٦ : أبو بكر ، وعمّار ، وأمّه سميّة ، وصهيب ، وبلال ، والمقداد ، فأمّا رسول الله ٦ فمنعه الله بقومه [٧] ، وأما سائرهم فأخذهم المشركون ، فألبسوهم أدراع الحديد ، قال أبو الأزهر : دروع الحديد ، فقد صهروهم [٨] في الشمس ، فما منهم أحد إلّا وقد أتاهم على ما أرادوا إلّا بلال ، فإنه هانت نفسه عليه في الله عزّ

[١] سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.

[٢] سقطت من الأصل واستدركت لتقويم السند عن د ، و «ز» ، وم.

[٣] استدركت الزيادة للإيضاح عن د ، و «ز» ، وم.

[٤] بالأصل : «أنا يحيى أبا بكر العبدي» صوبنا الاسم عن د ، و «ز» ، وم.

[٥] قوله : «عن عبد الله بن مسعود» سقط من د.

[٦] اللفظة غير غير واضحة بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وتقرأ : «بل».

[٧] كذا بالأصل و «ز» ، وم ، ود ، والعبارة في المختصر : «فأما رسول الله ٦ فمنعه الله عزوجل بعمه أبي طالب ، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه» وهذا أشبه.

[٨] بالأصل : «فقد ظهر وظهروهم» وفي د ، وم ، و «ز» : «ظهروهم» والمثبت عن المختصر.