أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ـ فيما شافهني ـ أن أبا محمّد عبد العزيز بن أحمد أجازهم [٣] قال : أنا عبد الوهّاب بن جعفر بن الميداني ، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله الربعي ، أنا عبد الملك بن جعفر الفرغاني ، نا محمّد بن جرير الطبري [٤] قال : ذكر علي بن محمّد عن المفضّل بن محمّد أن الحجّاج كتب إلى عبد الملك [يذم يزيد][٥] وآل [٦] المهلب بالزبيرية ، فكتب إليه عبد الملك إني لا أرى [٧] نقصا [٨] بآل المهلب طاعتهم لآل الزبير ، بل أراه وفاء منهم [٩] له ، وإن وفاءهم [١٠] له يدعوهم إلى الوفاء لي ، فكتب إليه الحجّاج يخوّفه غدرهم ، فكتب إليه عبد الملك : قد أكثرت [١١] في يزيد وآل المهلب ، فسمّ لي رجلا يصلح لخراسان ، فسمّى له [١٢] مجاعة بن سعد [١٣] السعدي ، فكتب إليه عبد الملك : إن الرأي الذي دعاك إلى استسفاد آل المهلب هو الذي دعاك إلى مجاعة بن سعد [١٤] ، وانظر لي رجلا صالحا [١٥] ، صارما ضارما ماضيا لأمرك فسمّى له ... [١٦] ابن منيع ، فكتب إليه : ولّه وبلغ يزيد بن المهلب عزله ، فقال لأهله بيته من ترون [١٧] الحجاج يولّي خراسان؟ قالوا : رجلا من ثقيف. [قال :][١٨] كلا ، ولكنه يكتب إلى رجل منكم بعهده ، فإذا قدمت عليه

[١] بالأصل ود : المتشنج ، والمثبت عن «ز» ، وم.

[٢] كذا بالأصل وم ، و «ز» ، وفي د : شفرته.

[٣] رسمها بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «اجازنهم».

[٤] الخبر بطوله في تاريخ الطبري ٦ / ٣٩٣ و٣٩٥ (حوادث سنة ٨٥).

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تاريخ الطبري ، ومكانها بياض في م ، ود ، و «ز».

[٦] الأصل ود ، و «ز» ، وم : وإلى.

[٧] الأصل ود ، وم ، و «ز» : اندى ، والمثبت عن الطبري.

[٨] الأصل : «بقضاء» وفي د : «بغضا» وفي م و «ز» : «نفضا» والمثبت عن الطبري.

[٩] بالأصل وم ود ، و «ز» : «وقامنهم» والمثبت عن الطبري.

[١٠] الأصل : وفاؤهم.

[١١] الأصل ود ، و «ز» ، وم : اخترت ، والتصويب عن الطبري.

[١٢] بالأصل ود ، و «ز» ، وم : قسم لي ، والتصويب عن الطبري.

[١٣] تهذيب الكمال : سعر.

[١٤] راجع الحاشية السابقة.

[١٥] سقطت من د ، و «ز» ، وم ، والطبري.

[١٦] كذا بياض بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وبعدها : ابن منيع ، والذي في تاريخ الطبري : فسمّى قتيبة بن مسلم.

[١٧] بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «وبين تغري» والتصويب عن الطبري.

[١٨] زيادة لازمة عن الطبري.