عزله ، وولّى رجلا من قيس ، وأخفق نفسه [١] ، فلما أذن عبد الملك للحجاج في عزل يزيد ، كره أن يكتب إليه بعزله ، فكتب إليه أن يستخلف المفضّل ، فاستشار يزيد حصين فقال : أقم واعدل [٢] ، فإن أمير المؤمنين حسن الرأي ، وبلغه ، إنّما أتيت من الحجاج فإن [٣] أقمت ، ولم تعجل رجوت أن يكتب إليه أن يقر يزيد ، قال : إنّا أهل بيت بورك لنا في الطاعة ، وأنا أكره المعصية والخلاف ، فأخذ في الجهاز [٤] ، فأبطأ ذلك على الحجاج ، فكتب إلى المفضّل : إنّي قد وليتك خراسان ، فجعل المفضّل يستحث يزيد ، فقال له يزيد : أراك لا تتوكل بعدي ، إنما هذا [٥] ، وخرج يزيد في شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ، فعزل الحجّاج المفضّل ، فقال الشاعر للمفضّل وعبد الملك وهو أخوه لأمّه :

يا بني بهلة إذا أخزاكما		ربي غداة غدا الهمام الأزهر
أخفرتم [٦] لأخيكما فوقعتم		في قعر مظلمة أخوها المغور
جودوا بتوبة مخلصين فإنما		يأبى ويأنف أن يتوب الأخسر

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن كامل بن مجاهد ، أنا محمّد بن أحمد بن عمر بن المسلمة ـ في كتابه ـ أنا محمّد بن عمران بن موسى ـ إجازة ـ أنشدني علي بن سليمان الأخفش ، أنشدنا أحمد بن يحيى ، أنشدنا ابن الأعرابي لثابت [٧] بن قطنة يرثي المفضّل بن المهلّب بن أبي صفرة [٨] :

يا هند كيف بنصب بات [٩] تبكّيني

وعامر [١٠] في سواد الليل يؤذيني

[١] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي الطبري : وأخلف بقتيبة.

[٢] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي د : «واعزل» وفي الطبري : أقم واعتلّ.

[٣] بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «فإني» ، والمثبت عن الطبري.

[٤] الأصل ود ، وم ، و «ز» : الجهاد ، والمثبت عن الطبري.

[٥] كذا بالأصل والكلام متصل ، وبعدها في د ، و «ز» ، وم : بياض. والعبارة في الطبري : فقال له يزيد : إن الحجاج لا يقرك بعدي ، وإنما دعاه إلى ما صنع مخافة أن أمتنع عليه ، قال : بل حسدتني ، قال يزيد : يا بن بهلة ، أنا أحسدك ، ستعلم ، وخرج يزيد ...

[٦] الطبري : أحفرتكم لأخيكم.

[٧] الأصل : ثابت ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٨] الأبيات في الأغاني ١٤ / ٢٧٥ ـ ٢٧٦ وفيها أنه دخل على هند بنت المهلب والناس حولها جلوس يعزونها ، فأنشدها.

[٩] بالأصل وم و «ز» : باتت ، والمثبت عن د ، والأغاني.

[١٠] في الأغاني : «وعائر» والعائر : كل ما أعل العين.