ماله أو بدنه أو عرضه أو دمه قد غاب أو مات نسيته أو فرطته عمدا أو خطأ لا أستطيع أداءها إليه وتحللها منه ، فإنّي أسألك يا ربّاه يا ربّاه يا ربّاه ، يا سيّداه يا سيّداه يا سيّداه ، أسألك أن ترضيهم عني بما شئت ، وكيف شئت ، ثم تهيئ لي من لدنك أنك واسع لذلك كله واجد له ، قادر عليه ، يا ربّ وما تصنع بعذابي ، وقد وسعت رحمتك كلّ شيء ، يا ربّ وما ينقصك أن تعطيني جميع ما سألتك وأنت واحد واجد بكلّ خير وإنّما أمرك لشيء إذا أردت أن تقول له : كن فيكون ، يا ربّ ، وما عليك أن تكرمني بجنتك ولا تهينني بعذابك ، وأنت أرحم الراحمين ، يا ربّ أعطني سؤلي ، وأنجز لي موعدي إنك قلت : ادعوني أستجب لكم ، فهذا الدعاء ومنك الإجابة ، غير مستكبر ، ولا مستنكف ، راغب راهب ، خاضع خاشع ، مسكين راجي [١] لثوابه ، خائف لعقابه ، فاغفر لي إله العالمين.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال :

مكّي بن أحمد بن سعدويه البردعي [٢] أبو بكر ، نزيل نيسابور ، وكان أحد الرحالة المشهورين بطلب الحديث ، ورد نيسابور سنة ثلاثين وثلاثمائة [٣] ، وأقام بها ، ثم إنه خرج إلى ما وراء النهر سنة خمسين وثلاثمائة ، سمع ببغداد والكوفة : أبا [٤] جعفر السوداني وأقرانه بالبصرة والجزيرة والشام ومصر ، وأكثر عن أبي جعفر الطحاوي ، فكتب بخراسان ما يتخير [٥] فيه الإنسان كثرة. حدّثنا عنه الأستاذ أبو الوليد ، توفي مكّي بالشاش سنة أربع وخمسين وثلاثمائة [٦].

٧٦٢٦ ـ مكّي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد

أبو السّكن الحنظلي التّميميّ البرجمي البلخي [٧]

أحد الرّحّالين في طلب الحديث.

قدم الشام وسمع بها من : إبراهيم بن أدهم ، ودخل مصر وسمع بها وحدّث عن يزيد

[١] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «راجي» بإثبات الياء.

[٢] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٣] من هنا إلى قوله : والكوفة سقط من د.

[٤] في د : أنبأنا ، تحريف.

[٥] في معجم البلدان : يتحير.

[٦] الأنساب (البردعي) ١ / ٣١٤.

[٧] ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٢ وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٣١ والتاريخ الكبير ٨ / ٧١ والجرح والتعديل ٨ / ٤٤١ وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٥ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٤٩ وتاريخ بغداد ١٣ / ١١٥ وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٧٣ وشذرات الذهب ٢ / ٣٥.