تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٦ - ٧٥٩١ ـ المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي ـ وهو ثقيف ـ أبو عيسى ـ ويقال أبو عبد الله ، ويقال أبو محمد ـ الثقفي
طلاقها حريبة ، فضول مئناث [١] حبلها رفات وشرها ديات ، واغرة [٢] الضمير عالية الهدير ، شثنة الكف ، غليظة الخفّ ، لا تعتذر من علة ، ولا تأوي من قلة ، تأكل لمّا [٣] ، وتوسع ذمّا ، تفشي الأسرار ، وتؤذي الأخيار ، وهي مع ذلك من أهل النار.
فأجابته امرأة فقالت : بئس لعمرو الله ما علمت. زوج المرأة المسلمة ، قضمة حطمة ، أحمر المأكمة [٤] ، محزون اللهزمة ، جلد عنز هرمة ، وسرّة متقدمة ، وشعره صهباء ، وأذن هدباء ، ورقبة هلباء [٥] ، لئيم الأخلاق ، ظاهر النفاق ، صاحب حقد وهمّ وحزن ، رهين الكاس ، زعيم الأنفاس ، بعيد من كل خير ، يسأل الناس إلحافا ، وينفقه إتلافا ، ووجهه عبوس ، وشرّه ينوس ، وخيره محبوس ، أشأم من البسوس ، لا ألوف مفيد ، ولا متلاف [٦] قصود ، فهو شرّ أشنع ، وبطر أجمع ، ورأس أصلع ، مجمع مضفدع [٧] ، في صورة كلب ، وبدن [٨] إنسان ، هو الشيطان ، بل هو أم صئبان [٩].
أخبرنا أبو الحسن المالكي ، نا ـ أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [١٠] ، أنا يوسف بن رباح البصري ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ، نا أبو بشر [١١] الدولابي [١٢] ، نا أبو عبيد الله [١٣] معاوية بن صالح قال : مات المغيرة بن شعبة وهو وال لمعاوية على الكوفة.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد
[١] بالأصل ود ، و «ز» ، وم : ميثاق ، والمثبت عن المختصر.
[٢] بالأصل ود ، و «ز» ، وم : وغرة ، والمثبت عن اللسان «وغر» يقال : وغر صدر فهو واغر ، الوغر : الحقد والغل.
[٣] بالأصل : «غما» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، يعني أنها تأكل أكلا كثيرا مجتمعا.
[٤] المأكمة : لحمة بين العجز والمتن ، وهما مأكمتان.
[٥] الرقبة الهلباء : التي قد غمها الشعر ، من الهلب.
[٦] بالأصل وبقية النسخ : «إتلافا» والمثبت عن المختصر.
[٧] بالأصل : «مضفد» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم يقال : ضفدع الرجل : تقبض.
[٨] بالأصل ود ، وم ، و «ز» : «ويد» والمثبت عن المختصر.
[٩] بالأصل ود : أم صبيان ، والمثبت عن المختصر ، و «ز» ، وم. والصئبان جمع صؤاب ، وهو بيض البرغوث والقمل.
[١٠] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ١٩٣.
[١١] تحرفت بالأصل إلى : بسر.
[١٢] بعدها بالأصل وبقية النسخ : نا أبو عبد الله أبو علي بن المذهب ، أنا علي أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد حدّثني أبي نا محمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد.
[١٣] بالأصل والنسخ : عبد الله ، والمثبت عن تاريخ بغداد.