فقد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو الحسن عبيد الله ، قالا : ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمّد بن حيان الأصبهاني ، نا إبراهيم بن محمّد القطّان ، نا الحسن بن الصباح قال : حدّثت أن بشرا لقي منصور بن عمّار ، فقال له : أخبرني عن كلام الله ، أهو الله أم غير الله ، أم دون الله ، فقال : إنّ كلام الله لا ينبغي أن يقال هو الله ، ولا يقال هو غير الله ، ولا هو دون الله ، ولكنه كلامه ، وقوله : وما كان القرآن أن يفترى من دون الله أي لم يقله أحد إلّا الله ، فرضينا حيث رضي لنفسه ، واخترنا له من حيث اختار لنفسه ، فقلنا : كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق ، فمن سمّى القرآن بالاسم الذي سمّاه الله به كان من المهتدين ، ومن سمّاه باسم من عنده كان من الغالين ، قاله [٦] عن هذا وذر (الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)[٧] فإن تأبى كنت من الذين (يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)[٨].

قال : وأنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد محمّد بن موسى.

ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٩] ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي ، قالا : نا أبو العباس محمّد ابن يعقوب ، نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ـ وفي حديث الخطيب : بن عبد الحميد ابن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الرقّي بالرقة ، نا سليم بن منصور بن عمّار ـ في مجلس روح بن عبادة ـ قال : كتب بشر المريسي إلى أبيه منصور بن عمّار : أخبرني القرآن خالق أو

[١] الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ١٩٣ رقم ١٧٧١.

[٢] الأصل : «يفهم» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والضعفاء الكبير.

[٣] الزيادة عن الضعفاء الكبير.

[٤] زيادة منا.

[٥] بياض بالأصل وم ، و «ز» ، ود.

[٦] كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، وم.

[٧] سورة الأعراف ، الآية : ١٨٠ وبالأصل : «بما».

[٨] سورة البقرة ، الآية : ٧٥.

[٩] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٧ / ٦٢ في ترجمة بشر بن غياث المريسي.