النحّاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا عيسى بن أبي حرب أبو يحيى الصفّار ، نا يحيى بن أبي بكير الكرماني ، نا نعيم بن ميسرة قال : قرأت [١] على عبد الله بن عيسى ، وكان لا يهمز في قراءته ، وأخبرني أنه قرأ على موسى بن طلحة ، وكان لا يهمز في قراءته.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ [٢] ، نا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عثمان ، نا منجاب ، نا.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا المنجاب بن الحارث ، أنا.

أبو عثمان مولى آل عمرو بن حريث ، عن عبد الملك بن عمير قال : كان فصحاء الناس أربعة : موسى بن طلحة ، وقبيصة بن جابر [٣] ـ زاد ابن خيرون : الأسدي ، وقالا : ـ وعبد الله ابن هريم السلولي ، والحسن البصري [٤].

قال [٥] : ونا منجاب ، أنا أبو عامر الأسدي ، عن موسى بن عبد الملك بن عمير مثله ، إلّا أنه جعل مكان الحسن البصري يحيى بن يعمر [٦].

قال [٧] : ونا منجاب ، أنا صالح بن موسى ـ زاد ابن خيرون : الطلحي ـ عن عاصم بن أبي النجود قال : كان فصحاء الناس ثلاثة : موسى بن طلحة ، وقبيصة بن جابر ، ويحيى بن يعمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [٨] ، نا سليمان بن حرب ، نا الأسود بن شيبان ، نا

[١] استدركت على هامش د ،.

[٢] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٤ / ٣٧١ وتهذيب الكمال ١٨ / ٤٧٦.

[٣] هو قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة ، أبو العلاء الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٢١٠ طبعة دار الفكر.

[٤] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال ، والذي في الحلية مكانه : ويحيى بن يعمر.

[٥] القائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة.

[٦] هو يحيى بن يعمر أبو سليمان العدواني البصري قاضي مرو. ترجمته في سير الأعلام ٤ / ٤٤١ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٦٦ طبعة دار الفكر.

[٧] من هذا الطريق في حلية الأولياء ٤ / ٣٧١ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٦٦.

[٨] الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي.