هؤلاء الأربعة ، فمن أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمّد بن إسحاق ، ومن أراد أن يتبحّر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ، ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي ، ومن أراد أن يتبحّر في تفسير القرآن ، فهو عيال على مقاتل بن سليمان [١].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، قال : نا وأبو الحسن بن سعيد ، أنا أبو بكر الخطيب [٢] ، نا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف [٣] الواعظ ، أنا عبد الله [٤] بن عثمان بن يحيى الدقاق ، نا إبراهيم بن محمّد بن أحمد أبو إسحاق البخاري ، نا عبّاس بن عزيز أبو الفضل القطّان ، نا حرملة بن يحيى قال : سمعت محمّد بن إدريس الشافعي يقول : الناس عيال على هؤلاء الخمسة : من أراد أن يتبحّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة ، قال : وسمعت ـ يعني ـ الشافعي يقول : كان أبو حنيفة ممن وفق الفقه ، ومن أراد أن يتبحّر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ، ومن أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمّد بن إسحاق ، ومن أراد أن يتبحّر النحو فهو عيال على الكسائي ، ومن أراد أن يتبحّر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان.

وقد رواها الربيع عن الشافعي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلمة ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي نعيم النسوي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا عمي [٥] أبو علي محمّد بن القاسم بن أبي نصر ، نا أبو العباس الزيات ، نا أحمد بن إسحاق ، وعبد الواحد بن أحمد ، قالا : نا صاحب ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الطبري ، قال : سمعت الجزري بطبرستان يقول : الشافعي يقول : من أراد التفسير فعليه بمقاتل ابن سليمان ، ومن أراد الصحيح فعليه بمالك ، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة.

أخبرنا أبوا [٦] الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب [٧] ، أنا بشر بن عبد الله الرومي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا محمّد بن جعفر الراشدي ، نا أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله ـ هو أحمد بن حنبل ـ يسأل [٨] عن مقاتل بن سليمان فقال : كانت

[١] تهذيب الكمال ١٨ / ٣٤١ طبعة دار الفكر ـ بيروت.

[٢] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٤٦ في ترجمة أبي حنيفة النعمان بن ثابت.

[٣] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : يونس.

[٤] تاريخ بغداد : عبيد الله.

[٥] تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى عمر.

[٦] الأصل وم ود ، و «ز» : أبو.

[٧] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦١.

[٨] بالأصل وم ود ، و «ز» : فسأل ، والمثبت عن تاريخ بغداد.