تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٠٤ - باب ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وما ذكر في خاتمه وعمامته وثيابه

رجلا قط أحسن من رسول الله ٦ في حلّة حمراء [١].

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل ، وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، وفاطمة بنت علي بن الحسين بن زعبل قالوا : أنا عبد القدوس بن محمّد الفارسي ، أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله البكالي ، نا عبد الله الأهوازي ، نا سهل بن عثمان ، نا حفص [٢] ـ هو ابن غياث [٣] ـ عن حجاج ، عن أبي جعفر ، عن جابر : أن رسول الله ٦ كان يلبس برده الأحمر في الجمعة والعيدين [٤].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علي بن المأمون ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا محمّد بن القاسم بن محمّد الأزدي ، أخبرني الحسن بن علي بن عمرو بن المغيرة أن محمّد بن ثابت أخبرهم : ثنا النعمان بن زائدة ، والنعمان بن سالم جميعا ـ وكانا ابني خالة ـ عن نافع قال : سمعت ابن عمر يقول :

والله ما شمل النبي ٦ في بيته ولا خارج منه ثلاثة أثواب ، ولا شمل أبا بكر في بيته ولا خارج عنه ثلاثة أثواب ، ولا شمل عمر في بيته ولا خارج عنه ثلاثة أثواب ، غير أنّي كنت أرى كساءهم إذا أحرموا ، كان لكلّ واحد منهم مئزر ومشمل لعلها كلها بثمن درع أحدكم ، والله لقد رأيت النبي ٦ يرفع ثوبه ورأيت أبا بكر تخلّل العباءة [٥] ، ورأيت عمر يرقع جيبه برقاع من أدم ، وهو أمير المؤمنين ، وإني أعرف في وقتي هذا من يجيز بالمائة ولو شئت لقلت ألفا.

قال الدارقطني : غريب من حديث نافع عن ابن عمر لم نكتبه إلّا عن شيخنا هذا بهذا الإسناد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنبأ عيسى بن علي

[١] أخرجه البخاري في اللباس ٧ / ٤٨ ، والترمذي في اللباس (١٧٧٨) والذهبي في السيرة النبوية ص ٤٩٨.

[٢] بالأصل : بعض ، خطأ ، والصواب عن ابن سعد.

[٣] بالأصل : عتاب ، خطأ والصواب عن السيرة النبوية للذهبي.

[٤] الخبر في ابن سعد ١ / ٤٥١ والسيرة للذهبي ص ٤٩٩.

[٥] وكان يقال له : ذو الخلال ، لأنه تصدّق بجميع ماله ، وخلّ كساءه بخلال.

وتخلله أي ثقبه ونفذه (القاموس المحيط).