تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٠ - ٦ ـ حنين مولى النبي

فوهبه لعمه عباس فأعتقه ، فكان حنين [١] عند النبي ٦ فخدمه ، وكان إذا توضأ رسول الله ٦ خرج بوضوئه إلى أصحابه ، فكان إما شربوه ، وإمّا تمسّحوا به ، فحبس حنين الوضوء فكان لا يخرج به إليهم فشكوه إلى النبي ٦ ، فسأله ، فقال : احتبست عندي فجعلت في جرّ [٢] فإذا عطشت شربت منه ، فقال رسول الله ٦ : «هل رأيتم غلاما أحصى ما أحصى هذا» ، ثم وهبه لعمّه عباس فأعتقه [١٠٢٢].

قال : وأنا أبو نعيم أيضا ، نا إبراهيم بن محمّد بن يحيى النيسابوري ، أنا أبو العباس محمّد بن إسحاق الثقفي ، نا محمّد بن إسماعيل ـ يعني البخاري ـ نا عبد الله بن يوسف ، نا أبو حنين [٣] بن عبد الله بن حنين [١] أخو إبراهيم بن عبد الله بن حنين [١] عن ابنة أخيه بنحوه مختصرا.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم ، نا محمّد بن مسلم بن وارة.

وحدّثنا أحمد بن محمّد إبراهيم بن جامع ، نا يحيى بن عثمان بن صالح قالا : نا عبد الله بن يوسف التّنّيسي ، نا أبو حنين [٣] بن عبد الله بن حنين [١] أخو إبراهيم بن حنين [١] عن ابنة أخيه عن خالها يقال له ابن الشاعر : أن حنينا [٤] جده كان غلاما لرسول الله ٦ فوهبه لعمّه العباس بن عبد المطلب ، فأعتقه ، وكان حنين [١] عند النبي ٦ يخدمه ، وكان إذا توضأ رسول الله ٦ أخرج وضوءه إلى أصحابه ، وكانوا إمّا تمسّحوا به وإمّا شربوه ، قال : فحبس حنين [١] الوضوء وكان لا يخرج به إليهم ، فشكوه فقال : حبسته عندي فجعلته في جرّ فإذا عطشت شربته ، فقال رسول الله ٦ : «هل رأيتم غلاما [٥] أحصا ما أحصا هذا» ، ثم وهبه بعد للعباس رضي‌الله‌عنه فأعتقه [١٠٢٣].

[١] بالأصل : حبين ، والصواب ما أثبت.

[٢] بالأصل حر بالحاء المهملة ، والمثبت عن أسد الغابة ، والجر : إناء معروف من الفخار.

[٣] بالأصل : أبو حبين ، والمثبت عن أسد الغابة ، وفي المختصر : ابن حنين. وفي الإصابة : الوضاح بن عبد الله بن حنين.

[٤] بالأصل : حبينا ، والمثبت عن أسد الغابة.

[٥] بالأصل : «عدما» والمثبت عن الرواية السابقة.