تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٦٢ - ٢٦٩٩ ـ سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل بن المنصور البجلي النهرواني

إن جاءتك [١] بنت تحمدين [٢] الله؟ قالت : لا ، فولدت قردة [٣]. فقال لي الوليد : قد كان عندنا شبيها [٤] بهذا. كان رجل من أهل الأوزاع ولدت له امرأة تسع بنات فقال لها : وقد حملت منه إن ولدت جارية لأطلقنك ، وخرج إلى المسجد فولدت جارية فلفّتها [٥] في رقاعها وحملتها وألقتها في كنيسة توما ، وجاء الرجل فدخل عليها فنظر إلى حالها فلم يزل بها حتى أقرت له وأعلمته بمكانها فذهب ليجيء بها فوجدها ومعها أخرى فحملهما إليها فقال لها : أيتهنّ بنتك؟ قالت : لا أدري ، فسئل الأوزاعي فقال : ترثان منه ، ومنها ميراث جارية ، وترث منهما ميراث جارية ولا تتوارثان إذا ماتتا لأنهما ليستا بأختين.

٢٦٩٨ ـ سليمان بن محمّد بن عبد الله

كان في جند الوليد بن يزيد حين قتل ، له ذكر.

٢٦٩٩ ـ سليمان بن محمّد بن الفضل بن جبريل

أبو منصور البجلي النّهرواني (٦)(٧)

من ولد جرير بن عبد الله البجلي الصحابي.

سمع بدمشق سليمان بن عبد الرّحمن ، وهشام بن خالد الأزرق ، وعبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم ، وبعسقلان : محمّد بن أبي السّري ، وبغيرها : عبد الوهاب بن الضحّاك الفرضي ، ومحمّد بن وهب بن أبي كريمة الحرّاني ، وتميم بن المنتصر الواسطي ، ومحمّد بن سليمان لوينا ، ومحمّد بن إسماعيل الأهوازي ، ومحمّد بن موسى الحرشي ، وسهل بن زنجلة الرّازي [٨] ، والحسن بن حمّاد الحضرمي

[١] بالأصل : جاءك.

[٢] تقرأ بالأصل : «محمّد بن عبد الله» و «عبد» كتبت فوق الكلام بين السطرين ، ولا معنى للعبارة ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ١٠ / ١٨٦.

[٣] بالأصل : فرده.

[٤] بالأصل : «سنيها» والمثبت عن المختصر.

[٥] رسمها بالأصل : «فلقيها» والصواب ما أثبت.

[٦] النهرواني بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء والواو (في ياقوت أكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون) نسبة إلى نهروان بليدة قديمة على أربع فراسخ من الدجلة (الأنساب).

[٧] ترجمته في تاريخ بغداد ٩ / ٥٩.

[٨] ترجمته في سير الأعلام ١٠ / ٦٩٢.