تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٥٠ - ابن خزيمة ، ويقال مولى بني شيبان

أبو علي محمّد بن الحسين ، أنبأ المعافا بن زكريا القاضي [١] ، نا محمّد بن القاسم الأنباري ـ إملاء من حفظه ـ سنة ست وعشرين وثلاثمائة ، حدّثني محمّد بن المرزبان ، نا محمّد بن سعيد بن صالح اليشكري ، نا محمّد بن مجيب [٢] المازني ، حدّثني أبي قال : [لما][٣] قدم سليمان [٤] بن علي البصرة واليا عليها قيل له إن بالمربد [٥] رجلا من بني سعد ، مجنونا سريع الجواب لا يتكلم إلّا بالشعر ، فأرسل إليه سليمان بن علي قهرمانه [٦] فقال له : أجب الأمير ، فامتنع فجرّه وزبره [٧] وخرّق [٨] ثوبه ، وكان المجنون يستقي على ناقة له ، فاستاق القهرمان الناقة وأتى بها سليمان بن علي. فلما وقف بين يديه قال له سليمان : حياك الله يا أخا بني سعد فقال :

فقال سليمان : إنما بعثنا إليك لنشتري ناقتك فقال :

فقال : ما أتى؟ فقال :

[١] الخبر في الجليس الصالح الكافي ١ / ١٨٥ للمعافى بن زكريا ، وفي عقلاء المجانين لأبي القاسم الحسن بن حبيب ط بيروت ص ٢٦٩.

[٢] في الجليس الصالح : محبّ.

[٣] الزيادة عن الجليس الصالح.

[٤] في عقلاء المجانين : محمّد بن سليمان الهاشمي.

[٥] المربد : من محال البصرة ، كان في أول أمره سوقا للإبل ثم صار محلة عظيمة ، سكنها الناس.

[٦] القهرمان : الأمين الخاص للأمير أو الملك ووكيله في تدبير بعض أموره.

[٧] أي انتهره.

[٨] بالأصل : وحرق ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[٩] في الجليس الصالح وعقلاء المجانين : الفاسق.

[١٠] بالأصل : «الجلوار ... اهتزار» والمثبت عن المصدرين السابقين.

[١١] السربال : القميص ، أو كل ما يلبس.

[١٢] في عقلاء المجانين : يردي.

[١٣] روايته في عقلاء المجانين :

وكان زيني في الملا ومجدي