تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٨٠ - ٢٦٦٢ ـ سليمان بن داود بن أفشي بن عويد بن ناعر بن سليمان بن يخشون ابن عميناذب بن ارم بن حضرون بن فارص بن يهودا بن يعقب ابن إسحاق بن إبراهيم أبو الربيع نبي الله ابن نبي الله

قال أبو هريرة : فو الله إن سمعت بالسكين قبل ذلك اليوم ، ما كنت أقول إلّا المدية ـ وفي حديث البغوي بسكين وفيه وما كنت. رواه مسلم عن سويد بن سعيد [١].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل بن محمّد ، أنا أحمد بن مروان ، نا إبراهيم الحربي ، نا محمّد بن الحارث المدائني ، عن محمّد بن عبد الله القرشي ، عن محمّد بن كعب القرظي قال :

جاء رجل إلى سليمان النبي ٦ فقال : يا نبي الله إن لي جيرانا يسرقوني إوزا فنادى : الصلاة جامعة ، ثم خطبهم فقال في خطبته : واحدكم يسرق إوزة جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه فمسح رجل رأسه فقال سليمان : خذوه فإنه صاحبكم.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمّد ، وحدّثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمّد بن أبي نصر الطّبسي [٢] ، أنا [٣] أبو بكر أحمد بن الحسن ، نا أبو العباس الأصم ، أنا العباس بن الوليد البيروتي ، أخبرني أبي ، نا سعيد بن عبد العزيز قال :

نظر سليمان بن داود إلى سنبلة قد علت فقال : اللهم اقبضني إليك قال : فنظر إلى تلك السنبلة فإذا تحتها بعرة فقال سليمان : ارتشت الأرض فارتشى الناس.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب [٤] ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عوف ، عن الحسن قال :

بلغني أن داود قال لابنه : يا بني أي شيء أبرد؟ قال : عفو الله عن العباد ، وعفو العباد بعضهم عن بعض ، قال : فأي شيء أحلى؟ قال : روح الله بين عباده.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي [٥] ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد الفرضي ، أنا عثمان بن أحمد بن السّماك ، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين ، نا يحيى بن عبدويه ، نا الركن بن عبد الله الشامي ، عن مكحول قال :

[١] رواه مسلم في صحيحه ٥ / ٣٣.

[٢] بالأصل : «الطفسي» خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب ذكره السمعاني وترجم له.

[٣] من قوله «كتب إلي أبو بكر» إلى هنا سقط من م.

[٤] بالأصل : «النتاب» خطأ والصواب ما أثبت عن م.

[٥] بالأصل : المزرقي ، بالقاف ، والصواب بالفاء عن م وقد تقدم التعريف به.