تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٢٦ - ٢٦٢٦ ـ سلمة بن موسى أبو موسى الأنصاري

إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : سلمة بن كهيل ثقة ، قال : وأنا محمّد بن حموية بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : سلمة بن كهيل متقن الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا أبو محمّد عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [١] قال : قال أحمد بن حنبل : سلمة متقن للحديث أيضا [٢] ما تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو الحسن الرّبعي ، ورشأ بن نظيف قالا : أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا محمّد بن محمّد بن داود بن عيسى الكرخي ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش [٣] قال : سلمة بن كهيل أحد الأئمة.

أنبأنا أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلّال ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثني جدي يعقوب ، حدّثني أحمد بن العباس قال : قال يحيى بن معين : سلمة بن كهيل شيعي مغال [٤]. قال جدي يعقوب : وسلمة ثقة ثبت على تشيعه [٥].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ، أنا عبد الرّحمن ، أنا حمد ـ إجازة ـ ح قال : وأنا الحسين ، أنا علي قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم [٦] قال : وسمعت أبي يقول : سلمة بن كهيل ثقة ، قال : وسئل أبو زرعة عن سلمة بن كهيل فقال : كوفي ثقة مأمون.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، وعن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن

[١] المعرفة والتاريخ ٤ / ١٧١.

[٢] العبارة في المعرفة والتاريخ : سلمة متقن الحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث أيضا.

[٣] بالأصل : حراش بالحاء المهملة خطأ ، والصواب بالخاء المعجمة ، وقد تقدم التعريف به.

[٤] بالأصل وم : فعلى ، والصواب ما أثبت.

[٥] انظر تهذيب التهذيب ٢ / ٦٣٨.

[٦] الجرح والتعديل ٤ / ١٧١.