وفتنتهم بما رأوا من أثر العلم عليك ، وتاقت أنفسهم إلى أن يدركوا بالعلم ما أدركت ، ويبلغوا منه مثل الذي بلغت ، فوقعوا بك في بحر لا يدرك قعره ، وفي بلاء لا يقدر قدره ، فالله لنا ولك ولهم المستعان.

اعلم أن الجاه جاهان : [جاه][١] يجريه الله على يدي أوليائه لأوليائه ، للخامل ذكرهم ، الخافية شخوصهم ، ولقد جاء نعتهم على لسان رسول الله ٦ : «إن الله يحب الأخفياء [٢] الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، وإذا شهدوا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى ، يخرجون من كل فتنة سوداء مظلمة» فهؤلاء أولياء الله الذين قال الله عزوجل : (أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[٣]. وجاه يجريه الله على يدي أعدائه لأوليائهم ، ومقة يقذفها الله في قلوبهم لهم ، فيعظمهم الناس تعظيم أولئك لهم ، ويرغب الناس فيما في أيديهم كرغبة أولئك فيه إليهم : (أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ ، أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ)[٤].

ما أخوفني أن يكون لمن ينظر كمن عاش مستورا عليه في دينه ، مقتورا عليه في رزقه ، معزولة عنه البلايا ، مصروفة عنه الفتن في عنفوان شبابه ، وظهور جلده ، وكمال شهوته ، فعني بذلك دهره ، حتى إذا كبرت سنّه ، ودقّ [٥] عظمه ، وضعفت قوته ، وانقطعت شهوته ولذته ، فتحت عليه الدنيا شر مفتوح ، فلزمته تبعتها وعلقته فتنتها ، وأعشت عينيه زهرتها ، وصفت لغيره منفعتها ، فسبحان الله ، ما أبين هذا الغبن ، وأخسر هذا الأمر ، فهلّا إذا عرضت لك فتنتها ذكرت أمير المؤمنين عمر في كتابه إلى سعد ـ حين خاف عليه مثل الذي وقعت فيه عند ما فتح الله على سعد : ـ أما بعد ، فأعرض عن زهرة ما أنت فيه حتى تلقى الماضين الذين دفنوا في أسمالهم ، لاصقة بطونهم بظهورهم ، ليس بينهم وبين الله حجاب ، لم تفتنهم الدنيا ولم يفتنوا بها ، رغبوا [٦] فطلبوا فما لبثوا أن لحقوا ، فإذا كانت الدنيا تبلغ من مثلك هذا في كبر سنك ، ورسوخ علمك ،

[١] زيادة لازمة عن م والحلية.

[٢] في م : الأتقياء الأخفياء.

[٣] سورة المجادلة ، الآية : ٢٢.

[٤] سورة المجادلة ، الآية : ١٩.

[٥] في الحلية : ورق عظمه.

[٦] بالأصل وم : أرغبوا.