أحمد بن عمر ، نا عبد الله بن محمّد القرشي ، حدّثني أبو بكر العمري ، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس ، عن ابن أبي فديك قال : بلغني أن سليمان النبي ٦ كان جالسا فرأى عصفورا يدير [١] زوجته على السفاد وهي تمتنع منه فضرب بمنقاره في الأرض ثم رفعه إلى السماء فقال سليمان : هل تدرون ما قال لها؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : قال لها : وربّ السماء والأرض ما أريدا سعدا [٢] لك ، ولكن أردت أن يكون [٣] من نسلي ونسلك من يسبّح الله في الأرض.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلّاف ، وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو علي بن أبي جعفر ، وأبو الحسن بن العلّاف ، قالا : أنا عبد الملك بن محمّد بن بشران ، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي ، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، نا أحمد بن محمّد بن غالب ، أبو عبد الله البصري [٤] ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا جعفر بن سليمان الضّبعي [٥] ، نا مالك بن دينار قال : صنع سليمان بن داود قبّة من ذهب أربعين ذراعا في أربعين ذراعا ، وركّب فيها من صنوف الجوهر ، فبينما سليمان جالسا فيها إذ سقط فيه خطافان ، فراود الذكر الأنثى فامتنعت عليه ، فقال لها : لم تمنعيني نفسك؟ فو الله لو كلفتني حمل هذه القبة [٦] لحملتها ، فسمع سليمان قوله فأمر فأتي بهما فقال : من القائل كذا وكذا؟ قال الذكر : أنا يا نبي الله ، قال : فما حملك على ذلك؟ قال : يا نبي الله أنا محب والمحب لا يلام.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصّحّاف ، أنا أبو الفرج البرجي ، نا محمّد بن عمر بن حفص ، نا محمّد بن عاصم ، نا المقرئ ، نا عبد الرّحمن بن زياد ، نا سلامان بن عامر قال : قال رسول الله ٦ :

[١] مهملة بدون نقط بالأصل وم رسمها : «د؟؟؟ ر» وأثبتنا ما ورد في مختصر ابن منظور ١٠ / ١٤٤.

[٢] كذلك بالأصل وم : «ما أريدا سعدا لك» وفي المختصر : «ما أريد السفاد لك».

[٣] بالأصل : تكون.

[٤] ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٢٨٢.

[٥] ضبطت عن الأنساب ، ذكره السمعاني وترجم له ، قال : إنما قيل له الضبعي لأنه كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليها وأكثرهم نزلوا البصرة.

[٦] بالأصل : «القفة» خطأ ، والمثبت عن م.