و علامه در نهايه مىگويد متحمل است كه نهى از استدبار مختص بوده باشد به مدينه مشرفه و مواضعى كه در حول مدينه مشرفه است چه استدبار كعبه موظمه آنجا مستلزم استقبال بيت المقدس (مبارك) است و تعظيم بيت المقدس نير لازم است و هيچيك از اين اقوال پيش من اصلى ندارد و اعتماد بر قول مشهور است و واجب است تطهير مخرجين از نجاست خبث بول و نجاست خبث غايط به طريق مقرر شرعى و استنجار در اصلاح شرع عبارت از آن است و احكام آن در باب ديگر خواهد آمد انشاء الله تعالى و قول شيخ طوسى ره در استبصار آن است كه استبراء بعد از فراغ از بول واجب است قبل از استنجا و مشهور نزد اصحاب رضوان الله تعالى عليهم استحباب پس واجبات تخلى بر قول استبصار چهارم است و بر قول مشهور سه مسألة اگر كسى به سبب عذرى مثل مرض از جلوس و قيام عاجز باشد و مضطجع بر پهلو يا مستلقى بر پشت از خبثين متخلى شود استقبال منتهى عنه در حق او قياس بر استقبال مأمور به در وقت نماز است مسألة اشبه آن است كه در مسجد در قاروره يا انايى بول كردن بر وجهى كه نجاست به مسجد و فروش و ادوات و آلات متعدى نشود حرام است به جهت تعظيم مسجد اگر چه ادخال نجاست غير متعدى در مسجد جايز است

(٥٩)