شك و تردد خاطر طهارت او منقض نمىشود بلكه همان مستظهر است و وضو بر او واجب نيست اما اعاده وضو سنت است ششم اگر متوضى العياذ بالله مرتد شود و بعد از آن توبه كند وضو منقض نمىشود بلكه بر حال استمرار باقى است اما اعاده وضو سنت است و به انتقاض وضو وجوب اعاده قولى هست ضغيف و بى مستند هفتم شيخ طوسى رحمه الله تعالى در تهذيب و استبصار حكم كرده است كه بعد از قص شارب و تقليم اظفار و نتف ابط اعاده وضو مستحب به دليل روايت ابى بكر حضرى از مولاى ما ابى جعفر الباقر عليه السلام اما روايت ديگر وارد شده كه بدعت و حديث زراره نيز نفى استحباب مىكند پس اولى حمل وضو بر شستن دست است چنانچه صريح است در روايت حلبى از مولاى ما ابى عبد الله الصادق عليه السلام وارد شده و مثل آن در باب مصافحه مجوس و مس كلب در استبصار مذكور است هشتم قرقره در شكم سبب استحباب اعاده وضو مىشود و موثقه مضمره سماعه را كه ظاهر آن وجوب است در استبصار بر استحباب حمل كرده است پس مجموع وضوءات مستحبه با اين هشت اخير پنجاه و شش باشد فرع اقرب و اقوى آن است كه مس اسم نبى صلوات الله عليه واسم زهراء بتول سلام الله عليهاء و اسماء ساير انبياء على نبينا و عليهم السلام بىوضو حرام است از باب توفير و تعظيم

(٤٠)