في نفسه واجب بوده باشد و نيز از واجبات و وظايف امرى ديگر باشد پس قضاى حاجت تخلى در نظر ناظر محترم على المشهور و مطلقا بنابر قول ابن جنيد و ظاهر عبارت بيان متضمن دو فعل حرام و منشأ استحقاق دو درجه عقاب است يكى از جهت كشف عورت نمودن و ديگرى از جهت مكشوف العورت متخلى بودن و وجوب ستر عورتين در نماز و تحريم نماز با كشف عورت نيز از اين قبيل است و واجب است در تخلى انحراف نمودن از سمت قبله به جانب مشرق يا مغرب استقبال و استدبار قبله حرام است از باب تعظيم كعبه مكرمه به نص حديث شريف نبوى و حديث اول سبطين و ثاني اوصياء معصومين صلوات الله وتسليما على النبي وعليهم اجمعين و عورت را منحرف ساختن كافى نيست چنانكه كه بعضى توهم كرده اند بلكه انحراف به جملگى بدن واجب است و مشهور آنست كه ميان صحرا او به نادر تحريم استقبال و استدبار فرق نيست و شيخ مفيد ره فرق كرده مىگويند در صحرا حرام است و در ابنيه مكروه است و در ذكرى قول شيخ مفيد بر اين وجه منقول شده كه در صحارى مكروه است نه در ابنيه و سلار با مفيد موافقت كرده در صحرا حرام مىداند نه در ابنيه و نزد ابن جنيد رحمه الله تعالى اجتناب از سمت قبله مطلقا مستحب است

(٥٨)