إثنا عشر رسالة
(١)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٢)
الأصل الأول
٢ ص
(٣)
وجوب تحصيل العلم بواجبات المبدأ والمعاد
٢ ص
(٤)
في النبوة الخاصة
٧ ص
(٥)
في الإمامة
٨ ص
(٦)
الأصل الثاني
٩ ص
(٧)
تقليد المجتهد في الغيبة
١٠ ص
(٨)
الأصل الثالث
١٣ ص
(٩)
احكام الصلاة
١٣ ص
(١٠)
فضل الصلاة
١٥ ص
(١١)
في احكام الطهارة
٢٥ ص
(١٢)
نذر الطهارة
٢٦ ص
(١٣)
الوضوءات المستحبة
٢٩ ص
(١٤)
فروع في هذا الباب
٤١ ص
(١٥)
الوضوءات المكروهة
٤٥ ص
(١٦)
الغسل بنية الاستحباب رافع للحدث
٤٧ ص
(١٧)
غسل المستحاضة في رمضان
٤٩ ص
(١٨)
اشتراط صحة العبادة بغسل مس الميت
٥٠ ص
(١٩)
تساوي حكم الجنب والحائض
٥١ ص
(٢٠)
التيمم بدل الاستحاضة
٥٤ ص
(٢١)
التيمم عند العذر
٥٦ ص
(٢٢)
في احكام التخلي
٥٨ ص
(٢٣)
في ستر العورة
٥٨ ص
(٢٤)
حرمة الاستقبال في التخلي
٥٨ ص
(٢٥)
مكروهات التخلي
٦٠ ص
(٢٦)
المستثنى من المكروهات
٦٧ ص
(٢٧)
الاستبراء والاستنجاء
٧٠ ص
(٢٨)
آداب الاستنجاء
٧٥ ص
(٢٩)
عدم وجوب غسل الباطن
٧٩ ص
(٣٠)
فروع في الباب
٧٩ ص
(٣١)
الباب الثالث
١٠١ ص
(٣٢)
مستحبات التطهير والنظافة
١٠٢ ص
(٣٣)
وظائف دخول الحمام
١٢٥ ص
(٣٤)
قراءة القرآن في الحمام
١٣٢ ص
(٣٥)
النوم في الحمام
١٣٥ ص
(٣٦)
الغسل في الخزانات العامة
١٣٧ ص

إثنا عشر رسالة - المحقق الداماد - ج ٣ - الصفحة ١٠٣ - مستحبات التطهير والنظافة

عين مفتوحه ميان سين از سعف به تحريك به معنى پيش و شقاق جلد يا لم نشعث به اعجام شين و ثاء مثلثه از طرفين و اهمال عين مفتوحه در وسط از شعث به تحريك به معنى انتشار و تفرق و تغير جلد انامل حول اظافير واصل استعمال آن به حسب لغت در تغير و انتشار مشعر است كه از عدم مراعات و تعاهيد عارض مىشود و در صورت اولى كه سين مهمله وفا باشد و فتح تاء مضارعه و ضم آن بر صيغه معلوم و مجهول محتمل است در صورت ثانيه كه شين معجمه و ثا مثلثه باشد و همين فتح حرف مضارعه بر صيغه معلوم متعين است مسألة ريش تراشيدن جايز نيست و حرام است و زى مجوس بوده است كه كسى كه ريش مىتراشد از جمله والمغيرين خلق الله است چنانكه مفسرين گفته اند از مراسيل صدوق است رضوان الله تعالى عليه در فقيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان المجوس جزوا لحاتهم ووفروا شواربهم وانا نحن نجز الشوارب ونعفى اللحى وهى الفطرة جز قطع است ولى به كسر لام جمع لحيه است و توفير شوارب گذاشتن موى شارب است به حال خود تا دراز شود و اعقاء لحيه به همزه قطع باب افعال ترك جز لحيه و قطع ناكردن موى است و فطرت
(١٠٣)