خواهد بود و در وجوب تحمل آن نماز از متوفا يا به ولايت يا به استيجار را از تركه او مسأله طهارت از براى عس اعراب قرآن اگر واجب شود از جهت اصطلاح غلط يا جمع متناثر يا سببى ديگر از اسباب واجب نيست چه اعراب از جوهر كلمه خارج است و به منزله اعراض عارضه است اساس وضوات مستحبه به حسب متن شرع چهل و هشت چنانچه مشهور شده نزد اصحاب و آنچه متوهمى از متوهمين اين عصر گمان كرده كه مواضع استحباب وضو هست موضوع است از باب نقصان بضاعت معرفت و قصور درجه تتبع بوده است اول از براى نماز سنت وضو سنت است و نيت استحباب (لازم است و قصد وجوب صحيح نيست اگر چه وضو به نيت استحباب) اشرط انعقاد صحت نماز مندوب است؟
و بى طهارت تلبس به نماز مطلقا مشروع نيست و منشأ استيجاب عقابت است و در اين مقام انظار دقيقه و تحقيقات عميقه در (كتاب) عيون المسائل آورده ام دويم از براى طواف مستحب وضو مستحب است پيش من و اكثر محققين اصح آن است كه شرط اصل صحت طواف مستحب نيست بلكه شرط كمال و رجحان است سيوم از براى مس كتابت قرآن كه مستحب باشد وضو مستحب است يعنى به نيت استحباب لازم است اما مشروعيت مس مشروطست بر طهارت و بدون طهارت

(٢٨)