الماء طهورا فانظروا كيف تكونون مراد از آن غير از مخرج بول است واصر كه در تنزيل كريم واقع است ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حلته على الذين من قبلنا مفسرين آنرا به تكاليف شاقه تفسير كرده اند مثل قتل النفس در توبه و قطع موضع نجاست از بدن و رخت از مقراض و پنجاه نماز در هر شبانه روزى و صرف ربع مال در زكوة واجب و موضع نجاست كه قطع مىكرده اند ما عداى مخرج بول و مسربه براز بوده است كه آن هر دو محل استنجاست اساس مسئونات و مكروهات از آداب استنجا بيست و هشت است چنانچه فيما سبق مذكور شد اول سنت است در براز غير متعدى اختيار آب بر استجمار و در متعدى جمع ميان هر دو جمع ميان هر دو مطلقا در استحباب افضل و اكمل است و مستحب در اين مقام به معنى افضل افراد واجب تخييرى است چه وجوب تخييرى با استحباب عينى مصادمت ندارد نه به معنى اصطلاحى كه قسيم مطلق واجب و يكى از احكام خمسه است دويم دلك و مسح مخرج بول در استجاء و ازاله خبث به جسمى طاهر ازلا و مستحب است بعد از استبراء و قبل از شستن و آب ريختن و استحباب آن در بيان شهيد قدس الله نفس مذكور است سيم

(٩٢)