پوشانيدن واجب است چه در تنزيل كريم در مقام استثنا ونسائهن فرموده است و اين اضافه زن ذميه را شامل نيست چنانچه از ابن عباس مروى است و مشهور پس اصحاب قدس الله اسرارهم آن است كه حرام نيست بلكه جايز است اگر چه مكروه باشد ونسائهن عبارتست از زنانى كه اهل خدمت باشند از حرائر اما چنانكه در كشاف مذكور شده جد محقق من اعلى الله درجته در شرح قواعد گفته اصح قول مشهور است و نزد من قول مشهور اقوى و قول شيخ طوسى احوط است پس زنان مسلمات را در حمام با زنى يهوديه و نصرانيه يا مجوسيه داخل شدن و با ايشان مجتمع بودن بر قول شيخ حرام است و بر قول مشهور مكروه هر چند يا از اربوده باشد ميزر بسته باشند مسألة خنثى مشكل بوده باشد ديدن هر مرد اجنبى و زن اجنبيه بر او حرام است اجماعا پس او را نه با مردان اجانب در حمام مجتمع بودن جايز است و نه با زنان اجنبيات مسألة بر ولى صبى مميز غير بالغ واجب است كه در حمام ميزر بر او ببندند و نگذارند كه مكشوف العوره باشد چه عورت او به منزله عورت حيوانات نيست مسألة اصح آن است كه خصى مطلقا خواه مجبوب باشد و خواه مسموح بر او ديدن مالكه خود و بر مالكه او ديدن

(١٢٨)