إثنا عشر رسالة
(١)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٢)
الأصل الأول
٢ ص
(٣)
وجوب تحصيل العلم بواجبات المبدأ والمعاد
٢ ص
(٤)
في النبوة الخاصة
٧ ص
(٥)
في الإمامة
٨ ص
(٦)
الأصل الثاني
٩ ص
(٧)
تقليد المجتهد في الغيبة
١٠ ص
(٨)
الأصل الثالث
١٣ ص
(٩)
احكام الصلاة
١٣ ص
(١٠)
فضل الصلاة
١٥ ص
(١١)
في احكام الطهارة
٢٥ ص
(١٢)
نذر الطهارة
٢٦ ص
(١٣)
الوضوءات المستحبة
٢٩ ص
(١٤)
فروع في هذا الباب
٤١ ص
(١٥)
الوضوءات المكروهة
٤٥ ص
(١٦)
الغسل بنية الاستحباب رافع للحدث
٤٧ ص
(١٧)
غسل المستحاضة في رمضان
٤٩ ص
(١٨)
اشتراط صحة العبادة بغسل مس الميت
٥٠ ص
(١٩)
تساوي حكم الجنب والحائض
٥١ ص
(٢٠)
التيمم بدل الاستحاضة
٥٤ ص
(٢١)
التيمم عند العذر
٥٦ ص
(٢٢)
في احكام التخلي
٥٨ ص
(٢٣)
في ستر العورة
٥٨ ص
(٢٤)
حرمة الاستقبال في التخلي
٥٨ ص
(٢٥)
مكروهات التخلي
٦٠ ص
(٢٦)
المستثنى من المكروهات
٦٧ ص
(٢٧)
الاستبراء والاستنجاء
٧٠ ص
(٢٨)
آداب الاستنجاء
٧٥ ص
(٢٩)
عدم وجوب غسل الباطن
٧٩ ص
(٣٠)
فروع في الباب
٧٩ ص
(٣١)
الباب الثالث
١٠١ ص
(٣٢)
مستحبات التطهير والنظافة
١٠٢ ص
(٣٣)
وظائف دخول الحمام
١٢٥ ص
(٣٤)
قراءة القرآن في الحمام
١٣٢ ص
(٣٥)
النوم في الحمام
١٣٥ ص
(٣٦)
الغسل في الخزانات العامة
١٣٧ ص

إثنا عشر رسالة - المحقق الداماد - ج ٣ - الصفحة ١٢١ - مستحبات التطهير والنظافة

محله اى است در بصره و محله اى است در نيشابور و موضعى در؟ خوراستان (خوزستان) و موضعى در نابلس و اسم سر من راى است مسألة سنت است كه ختان مولود روز هفتم واقع شود و همچنين تسميه و حلق رأس و عقيقه و سيد مرتضى رضى الله عنه عقيقه را واجب دانسته است بر ولى و استحباب اصح است چنانچه قول مشهور است وحديث ابى عبد الله الصادق عليه السلام العقيقه واجبة وكل مولود مرتهن بعقيقة محمول است بر تأكيد استحباب و اگر مولود بالغ شود و از براى او عقيقه نشده باشد مستحب است كه از براى خود عقيقه كند و همچنين اگر در روز وقوع عقيقه شك داشته باشد چنانكه روايت عبد الله بن سنان از عمر بن يزيد از ابى عبد الله الصادق عليه السلام به آن ناطق است و پيش من اقرب آن است كه ترتيب ميان حلق رأس و ختان و عقيقه الصلا معتبر نيست و آنچه معتبر است على الاولوية همين تقديم تسميه است بر عقيقه چنانچه از اخبار مستفاد مىشود صحيحه ابن عمير از طريق رئيس المحدثين در كافى عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العقيقه والحلق والتسميه بايها يبداء قال يصنع ذلك كله في ساعة واحده الحديث در عدم اعتبار ترتيب
(١٢١)