إثنا عشر رسالة
(١)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٢)
الأصل الأول
٢ ص
(٣)
وجوب تحصيل العلم بواجبات المبدأ والمعاد
٢ ص
(٤)
في النبوة الخاصة
٧ ص
(٥)
في الإمامة
٨ ص
(٦)
الأصل الثاني
٩ ص
(٧)
تقليد المجتهد في الغيبة
١٠ ص
(٨)
الأصل الثالث
١٣ ص
(٩)
احكام الصلاة
١٣ ص
(١٠)
فضل الصلاة
١٥ ص
(١١)
في احكام الطهارة
٢٥ ص
(١٢)
نذر الطهارة
٢٦ ص
(١٣)
الوضوءات المستحبة
٢٩ ص
(١٤)
فروع في هذا الباب
٤١ ص
(١٥)
الوضوءات المكروهة
٤٥ ص
(١٦)
الغسل بنية الاستحباب رافع للحدث
٤٧ ص
(١٧)
غسل المستحاضة في رمضان
٤٩ ص
(١٨)
اشتراط صحة العبادة بغسل مس الميت
٥٠ ص
(١٩)
تساوي حكم الجنب والحائض
٥١ ص
(٢٠)
التيمم بدل الاستحاضة
٥٤ ص
(٢١)
التيمم عند العذر
٥٦ ص
(٢٢)
في احكام التخلي
٥٨ ص
(٢٣)
في ستر العورة
٥٨ ص
(٢٤)
حرمة الاستقبال في التخلي
٥٨ ص
(٢٥)
مكروهات التخلي
٦٠ ص
(٢٦)
المستثنى من المكروهات
٦٧ ص
(٢٧)
الاستبراء والاستنجاء
٧٠ ص
(٢٨)
آداب الاستنجاء
٧٥ ص
(٢٩)
عدم وجوب غسل الباطن
٧٩ ص
(٣٠)
فروع في الباب
٧٩ ص
(٣١)
الباب الثالث
١٠١ ص
(٣٢)
مستحبات التطهير والنظافة
١٠٢ ص
(٣٣)
وظائف دخول الحمام
١٢٥ ص
(٣٤)
قراءة القرآن في الحمام
١٣٢ ص
(٣٥)
النوم في الحمام
١٣٥ ص
(٣٦)
الغسل في الخزانات العامة
١٣٧ ص

إثنا عشر رسالة - المحقق الداماد - ج ٣ - الصفحة ٦٨ - المستثنى من المكروهات

به اين سنت عمل مىكرده است بيست و هفتم ابتدا كردن در دخول به پاى چپ و در خروج به پاى راست مستحب است بر عكس مساجد و مشاهد و اماكن شريفه و اگر در صحرا باشد آخر قدم را تا (موضع) جلس پاى چپ كند و در انصراف اول قدم را پاى راست بيست و هفتم در نشستن اعتماد به پاى چپ كردن و گشاده داشتن و دور ساختن پاى راست سنت است به دليل حديث شريف نبوى بيست و نهم تفطيه راس يعنى پوشيدن سر در بيت الخلا سنت است تا مانع باشد از وصول رايحه خبيثه به دماغ سى ام تغطيه راس در بيت الخلا مستحب است و آن عبارت است از قناعى بكسر قاف يا چادر شبى بر سر انداختن كه تمامى سر و كوش و گردن را فرو گيرد چه ابو عبد الله الصادق عليه السلام چنين مىكرده است و مفيد در مقنعه و محقق در معتبر ذكر كرده اند كه از سنن رسول الله بوده است صلى الله عليه وآله وسلم سى و يكم بعد از فراغ و انقطاع دريره بول استبراء از بول سنت است على الاصح و مذهب شيخ طوسى نور الله مرقده در استبصار و ظاهر روايتى كه مستند اوست و جواب استبراء قبل از استنجاست و حمل آن بر استحباب متعين است سى و دويم هنيئه به ضم ها و فتح نون و امكان يا قبل از ها
(٦٨)