سدير صيرفي بر ذكر آن مشتمل است مسألة اگر قادر بر تستر متعمدا مكشوف العوره غسل كند در ذكرى گفته كه اشبه صحت غسل است از جهت حصول امتثال و خروج منهى عنه از حقيقت غسل و بعضى حكم به بطلان غسل كرده اند و پيش من فتوى بر قول ذكرى است مسألة در قلتين آب بى ميزر بودن مكروه است و در ميان آب بى ازار غسل كردن مكروهى ديگر و اين كراهيت به حمام و غير حمام اختصاص ندارد بلكه در جميع حياض و انهار ثابت است به مقتضاى حديث آن ؟ علماء اهلا وسكانا كه در فقيه و غير آن از رسول الله صلى الله عليه وآله مروى است و نيز خارج حمام در خلوتى كه هيچكس نبوده باشد بى ازار غسل كردن مكروه و استتار بميزر سنت است چه رسول الله صلى الله عليه وآله بى ازار نكرده است و فرموده فالله احق ان يستحى من الناس و در فقيه گفته ونهى عليه السلام عن الغسل تحت السماء الا بميزر ونهى عن دخول الانهار الا بميزر مسألة در ستر پوشانيدن فخذين لازم است به دليل قول ابى عبد الله الصادق عليه السلام هما من العوره و اصح آن است كه از سره تا ركبه عورت است كه ستر آن و غض بصر از آن مأمور به است و در حديث وارد شده كه هر عضوى را زنائى باشد نگاه كردن

(١٣٠)