اعتبار تصرف در مغصوب حرام است مثل وضو از اناء مغصوب يا طلا يا نقره هشتم سنت است كه متخلى خود بنفسه مباشر استنجاء باشد و اگر ديگرى را متولى سازد مثل كنيزى كه ملك او يا مزوجه يا محلله او باشد جايز است و حرام نيست نهم مستحب است كه آلات استنجاء مقصود باشد بر زمين مثل سنگ يا كلوخى كه مستحكم شده باشد به كسر كاف بر صيغه اسم فاعل با؟ نبات زمين مثل چوبى كه صلابت و استحكام داشته باشد و پوست يا خرقه يا خزف يا آجر و امثال آنها نبوده باشد دهم سنت است اكمال نصاب ثلثه احجار در صورتى كه زوال عين نجاست به كمتر از آن شده باشد به جهت رعايت احتياط و خروج از عهده خلاف يازدهم اگر اكمال انصاب ثلثه احجار مزيل عين نباشد ايثار عدد ما فوق ثلثه يعنى قطع استنجاء بر عدد وتر كردن سنت است و اگر در عدد زوج فوق و ثلثه عين زايل شود اقتصار يران مكروه است و رسول صلى الله عليه وآله فرموده است من استجمر فليؤتر بها وترا دوازدهم استعمال آب سرد را استنجاء مستحب است أبو بصير از صادق عليه السلام روايت كرده كه قطع بواسير مىكند سيزدهم ازاله اثر در استجمار از غير متعدى سنت است چهاردهم ازاله رايحه مستحب است و در استظهار را بلغ؟ است مطلقا خواه در استجمار

(٩٤)