إعراب نهج البلاغة

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

122 و من كلام له عليه السلام قاله لأصحابه في ساحة الحرب

الإِعْراب

123 و من كلام له عليه السلام في التحكيم

الإِعْراب

124 و من كلام له عليه السلام لما عوتب على التسوية في العطاء

الإِعْراب

125 و من كلام له عليه السلام للخوارج أيضا

الإِعْراب

126 و من كلام له عليه السلام فيما يخبر به عن الملاحم بالبصرة

و منه في وصف الأتراك

الإِعْراب

127 و من خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل و الموازين

الإِعْراب

128 و من كلام له عليه السلام لأبي ذر رحمه الله لمّا خرج إلى الربذة

الإِعْراب

129 و من كلام له عليه السلام في وصف الإمام الحق

الإِعْراب

130 و من خطبة له عليه السلام يعظ فيها و يزهد في الدنيا

حمد اللّه

عظة الناس

الإِعْراب

131 و من خطبة له عليه السلام في صفة القرآن و النبي صلى الله عليه و آله و سلم

عظمة اللّه تعالى

و منها رسول اللّه

و منها الدنيا

و منها عظة الناس

الإِعْراب

132 و من كلام له عليه السلام و قد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزو الروم بنفسه

الإِعْراب

133 و من كلام له عليه السلام و قد وقعت مشاجرة بينه و بين عثمان

الإِعْراب

134 و من كلام له عليه السلام في أمر البيعة

الإِعْراب

135 و من كلام له عليه السلام في شأن طلحة و الزبير

طلحة و الزبير

أمر البيعة

الإِعْراب

136 و من خطبة له عليه السلام يومي فيها إلى ذكر الملاحم

الإِعْراب

137 و من كلام له عليه السلام في وقت الشورى

الإِعْراب

138 و من كلام له عليه السلام في النهي عن عيب النّاس

الإِعْراب

139 و من كلام له عليه السلام في النهي عن سماع الغيبة

الإِعْراب

140 و من كلام له عليه السلام المعروف في غير أهله

مواضع المعروف

الإِعْراب

141 و من خطبة له عليه السلام في الاستسقاء

الإِعْراب

142 و من خطبة له عليه السلام في بعثة الأنبياء عليهم السّلام

مبعث الرسل

فضل أهل البيت

أهل الضلال

الإِعْراب

143 و من خطبة له عليه السلام في شئون الدّنيا مع النّاس

فناء الدنيا

ذم البدعة

الإِعْراب

144 و من كلام له عليه السلام و قد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه

الإِعْراب

145 و من خطبة له عليه السلام في الغاية من بعثة الرّسول صلى الله عليه و آله و سلم

الزمان المقبل

عظة الناس

الإِعْراب

146 و من خطبة له عليه السلام في ذكر أهل البصرة

الإِعْراب

147 و من كلام له عليه السلام قبل موته عليه السلام

الإِعْراب

148 و من خطبة له عليه السلام يومي فيها إلى الملاحم

في الضلال

الإِعْراب

149 و من خطبة له عليه السلام في التّحذير من الفتن

اللّه و رسوله

التحذير من الفتن

الإِعْراب

150 و من خطبة له عليه السلام في صفات اللّه جل جلاله، و صفات أئمة الدين

أئمة الدين

الإِعْراب

151 و من خطبة له عليه السلام في صفة الضّال

و منها صفات الغافلين

فى عظة الناس

الإِعْراب

152 و من خطبة له عليه السلام في فضائل أهل البيت عليهم السّلام

الإِعْراب

153 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفّاش

حمد اللّه و تنزيهه

خلقة الخفاش

الإِعْراب

154 و من كلام له عليه السلام خاطب به أهل البصرة على جهة اقتصاص الملاحم

منه وصف الإيمان

منه حال أهل القبور في القيامة

الإِعْراب

155 و من خطبة له عليه السلام الحثّ على التّقوى

الإِعْراب

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٦٨ - الإِعْراب

مُحِبٌّ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مُفْرِطٌ: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

يَذْهَبُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَذْهَبُ‌)، و جملة (يَذْهَبُ‌) واقعة في محلّ رفع نعت ل‌ (مُحِبٌّ‌).

الْحُبُّ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

غَيْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الْحَقِّ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَذْهَبُ‌).

وَ مُبْغِضٌ‌: الواو: عاطفة، مُبْغِضٌ‌: معطوف على (مُحِبٌّ‌): بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مُفْرِطٌ: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

يَذْهَبُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَذْهَبُ‌)، و جملة (يَذْهَبُ‌) واقعة في محلّ رفع نعت ل‌ (مُبْغِضٌ‌).

الْبُغْضُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

غَيْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الْحَقِّ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَذْهَبُ‌).

وَ خَيْرُ: الواو: عاطفة، خَيْرُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.