اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي اِنْحَسَرَتِ‌[١] اَلْأَوْصَافُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَ رَدَعَتْ عَظَمَتُهُ اَلْعُقُولَ، فَلَمْ تَجِدْ مَسَاغاً[٢] إِلَى بُلُوغِ غَايَةِ مَلَكُوتِهِ‌!

هُوَ اَللَّهُ اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ‌، أَحَقُّ وَ أَبْيَنُ مِمَّا تَرَى اَلْعُيُونُ، لَمْ تَبْلُغْهُ اَلْعُقُولُ بِتَحْدِيدٍ[٣] فَيَكُونَ مُشَبَّهاً، وَ لَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ اَلْأَوْهَامُ بِتَقْدِيرٍ فَيَكُونَ مُمَثَّلاً، خَلَقَ اَلْخَلْقَ عَلَى غَيْرِ تَمْثِيلٍ، وَ لاَ مَشورَةِ‌[٤] مُشِيرٍ، وَ لاَ مَعُونَةِ‌[٥] مُعِينٍ، فَتَمَّ خَلْقُهُ بِأَمْرِهِ، وَ أَذْعَنَ لِطَاعَتِهِ، فَأَجَابَ وَ لَمْ يُدَافِعْ، وَ اِنْقَادَ وَ لَمْ يُنَازِعْ‌.

وَ مِنْ لَطَائِفِ‌[٦] صَنْعَتِهِ، وَ عَجَائِبِ خِلْقَتِهِ، مَا أَرَانَا مِنْ غَوَامِضِ‌[٧]اَلْحِكْمَةِ فِي هَذِهِ اَلْخَفَافِيشِ‌[٨] اَلَّتِي يَقْبِضُهَا اَلضِّيَاءُ اَلْبَاسِطُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ. وَ يَبْسُطُهَا اَلظَّلاَمُ اَلْقَابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ. وَ كَيْفَ عَشِيَتْ‌[٩] أَعْيُنُهَا عَنْ أَنْ تَسْتَمِدَّ مِنَ اَلشَّمْسِ

[١] انْحَسَرَتِ‌: حسر حسوراً من باب قعد: كلّ لطول مدى و نحوه، و حسرته أنا، يتعدّي و لا يتعدّي.

[٢] مَسَاغاً: ساغ الشّراب سوغاً: سهل مدخله و المساغ المسلك.

[٣] الحَدَّ: المنع و الحاجز بين الشّيئين و نهاية الشّيء و طرفه، و في عرف المنطقيين التّعريف بالذّاتي. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٤] المَشُورَةِ‌: مفعلة من أشار إليه بكذا، أي: أمره به، و في بعض النسخ بضمّ الشّين بمعنى الشّورى. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٥] المَعُونَةِ‌: اسم من أعانه و عوّنه.

[٦] اللَّطَائِف: جمع لطيفة، و هي ما صغر و دقّ‌.

[٧] الغَامِض: خلاف الواضح، و كلّ شيء خفي مأخذه.

[٨] الخَفَّاش: وزان رمّان طاير معروف، جمعه خفافيش، مأخوذ من الخفش، و هو ضعف في البصر خلقة أو لعلَّة، و الرّجل أخفش، و هو الذي يبصر باللَّيل لا بالنّهار أو في يوم غيم، لا في يوم صحو.

[٩] العَشَا: بالفتح و القصر: سوء البصر بالنّهار أو باللَّيل و النّهار أو العمى.