وَ اَللَّهِ مَا أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً، وَ لاَ جَعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ نِصْفاً[١]. وَ إِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَكُوهُ، وَ دَماً هُمْ سَفَكُوهُ، فَإِنْ كُنْتُ شَرِيكَهُمْ فِيهِ، فَإِنَّ لَهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنْهُ، وَ إِنْ كَانُوا وَلُوهُ دُونِي فَمَا اَلطَّلِبَةُ‌[٢]إِلاَّ قِبَلَهُمْ. وَ إِنَّ أَوَّلَ عَدْلِهِمْ لَلْحُكْمُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ. إِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتِي مَا لَبَسْتُ‌[٣] وَ لاَ لُبِسَ‌[٤] عَلَيَّ. وَ إِنَّهَا لَلْفِئَةُ اَلْبَاغِيَةُ فِيهَا اَلْحَمَأُ[٥] وَ اَلْحُمَّةُ‌[٦]، وَ اَلشُّبْهَةُ اَلْمُغْدِفَةُ‌[٧]؛ وَ إِنَّ اَلْأَمْرَ لَوَاضِحٌ، وَ قَدْ زَاحَ اَلْبَاطِلُ عَنْ نِصَابِهِ‌[٨]، وَ اِنْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ شَغْبِهِ‌[٩]. وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَأُفْرِطَنَّ‌[١٠] لَهُمْ حَوْضاً أَنَا

[١] النَّصَف: محرّكة اسم من الإنصاف، و هو العدل.

[٢] الطَّلِبَةُ‌: بكسر الَّلام: المطلوب.

[٣] لَبَسْتُ‌: بالبناء للفاعل. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٤] لُبِسَ‌: بالبناء للمفعول، قال الشّارح المعتزلي: و لبّست على فلان الأمر و لبس عليه الأمر كلاهما بالتخفيف، و لكنّ الموجود في ما رأيته من النسخ بالتشديد، قال الفيروزآبادي: لبس عليه الأمر يلبسه: خلطه و ألبسه غطّاه، و أمر ملبس و ملتبس بالأمر، مشتبه التّلبيس و التّخليط و التدليس، و قال بعض الشّارحين: التّشديد للتكثير. [القاموس/ (لبس) /منهاج البراعة - الخوئي]

[٥] الْحَمَأُ: بالتّحريك كالحماة بالتاء: الأسود المنتن، قال سبحانه: (مِنْ صَلْصٰالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) [الحجر - ٢٦]، و يروى (حما) مقصورة. [القاموس/ (حمأ) /منهاج البراعة - الخوئي]

[٦] الْحُمَّةُ‌: بضمّ الحاء و فتح الميم و تخفيفها: العقرب و كلَّ شيء يلسع أو يلدغ.

[٧] الْمُغْدِفَةُ‌: بفتح الدّال الخفيفة من أغدفت المرأة قناعها: أرسلته على وجهها، و عن بعض النّسخ بكسر الدال من أغدف اللَّيل إذا أظلم.

[٨] النَّصَاب: الأصل و المرجع.

[٩] الشَّغْب: بسكون الغين المعجمة: تهييج الشرّ، من شغب الحقد شغباً من باب (منع)، و في لغة ضعيفة بالتحريك و ماضيها شغب بالكسر كفرح.

[١٠] أُفْرِطَنّ‌: بضم الهمزة من باب الإفعال من أفرطت المزادة، أي: ملأتها، و يروى بفتح الهمزة و ضمّ الرّاء من: فرط زيد القوم، أي: سبقهم، فهو فرط بالتحريك.