فَبَعَثَ اَللَّهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله، بِالْحَقِّ لِيُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَةِ اَلْأَوْثَانِ إِلَى عِبَادَتِهِ، وَ مِنْ طَاعَةِ اَلشَّيْطَانِ‌ إِلَى طَاعَتِهِ، بِقُرْآنٍ قَدْ بَيَّنَهُ وَ أَحْكَمَهُ، لِيَعْلَمَ اَلْعِبَادُ رَبَّهُمْ إِذْ جَهِلُوهُ، وَ لِيُقِرُّوا بِهِ بَعْدَ إِذْ جَحَدُوهُ، وَ لِيُثْبِتُوهُ بَعْدَ إِذْ أَنْكَرُوهُ. فَتَجَلَّى[١] لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِهِ، وَ خَوَّفَهُمْ مِنْ سَطْوَتِهِ، وَ كَيْفَ مَحَقَ‌[٢] مَنْ مَحَقَ بِالْمَثُلاَتِ‌[٣]، وَ اِحْتَصَدَ[٤] مَنِ اِحْتَصَدَ بِالنَّقِمَاتِ‌[٥].

وَ إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‌ءٌ أَخْفَى مِنَ اَلْحَقِّ، وَ لاَ أَظْهَرَ مِنَ اَلْبَاطِلِ، وَ لاَ أَكْثَرَ مِنَ اَلْكَذِبِ عَلَى اَللَّهِ وَ رَسُولِهِ،‌ وَ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِكَ اَلزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ[٦] مِنَ اَلْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ، وَ لاَ أَنْفَقَ مِنْهُ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، وَ لاَ فِي اَلْبِلاَدِ شَيْ‌ءٌ أَنْكَرَ مِنَ اَلْمَعْرُوفِ، وَ لاَ أَعْرَفَ مِنَ اَلْمُنْكَرِ! فَقَدْ نَبَذَ اَلْكِتَابَ حَمَلَتُهُ، وَ تَنَاسَاهُ حَفَظَتُهُ: فَالْكِتَابُ يَوْمَئِذٍ وَ أَهْلُهُ طَرِيدَانِ، مَنْفِيَّانِ وَ صَاحِبَانِ مُصْطَحِبَانِ فِي طَرِيقٍ وَاحِدٍ لاَ يُؤْوِيهِمَا مُؤْوٍ. فَالْكِتَابُ وَ أَهْلُهُ فِي ذَلِكَ اَلزَّمَانِ فِي اَلنَّاسِ وَ لَيْسَا فِيهِمْ، وَ مَعَهُمْ وَ لَيْسَا مَعَهُمْ! لِأَنَّ اَلضَّلاَلَةَ لاَ تُوَافِقُ

[١] تَجَلَّى: تجلّى الشيء: انكشف و ظهر.

[٢] مَحَقَ‌: محق الشيء محقاً، من باب منع: أبطله و محاه، و محق الله الشيء: أذهب منه البركة، و قيل: هو ذهاب الشّيء كلَّه حتّى لا يرى له أثر.

[٣] الْمَثُلاتِ‌: جمع المَثلة (بفتح الميم و ضمّ الثاء المثلَّثة فيهما): و هي العقوبة، كذا في القاموس، مثل بفلان نكل كمثل تمثيلاً، و هي المُثلة بضمّ الثاء و سكونها، و الجمع مثولات و مثلات، و قال الفيومي: و مثلت بالقتيل مثلاً من باب قتل و ضرب إذا جدعته و ظهرت آثار فعلك عليه تنكيلاً، و التشديد مبالغة، و الاسم المثلة وزان غرفة، و المَثُلة بفتح الميم و ضمّ الثاء العقوبة. [القاموس/ (مثل) /المصباح]

[٤] احْتَصَدَ: حصد الزرع و النبات و احتصده: قطعه بالمنجل، و حصدهم بالسّيف و احتصدهم: استأصلهم.

[٥] النِّقمة: بالكسر و بالفتح، كفرحة المكافاة بالعقوبة، جمعه نقم، ككلم و عنب، و نقمات ككلمات.

[٦] أَبْوَرَ: بار الشيء يبور من باب (قال) إذا فسد.