أَسْرَارِهِمْ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور بيان (ما).

وَ مَكْنُونِ‌: الواو: عاطفة، مَكْنُونِ‌: معطوف على (مَصُونِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

ضَمَائِرِهِمْ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ لكِنْ‌: الواو: عاطفة، لكِنْ‌: حرف مشبّه بالفعل مخفّف من الثقيلة مبني على السكون الظاهر.

لِيَبْلُوَهُمْ‌: اللام: حرف جرّ و تعليل مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، يَبْلُوَهُمْ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (كَشَفَ‌).

أَيُّهُمْ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

أَحْسَنُ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَمَلاً: تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)

بدل[١] من مفعول (يَبْلُوَهُمْ‌).

فَيَكُونَ‌: الفاء: سببيّة، يَكُونَ‌: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الثَّوَابُ‌: اسم (يَكُونَ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

جَزَاءً‌: خبر (يَكُونَ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (يَكُونَ‌) معطوفة على جملة (يبلوهم).

[١] جملة الاستفهام بدل من مفعول (يبلو) على حدّ قوله سبحانه: (وَ أَسَرُّوا اَلنَّجْوَى اَلَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هٰذٰا إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) [الأنبياء - ٣] فإنّ جملة (هَلْ هٰذٰا إِلاّٰ بَشَرٌ)، بدل من النّجوى، و يجوز أن يكون الجملة الاستفهاميّة استئنافاً بيانياً، كأنّه سئل عن المبتلين و قيل: من هم‌؟ فقيل: أيّهم أحسن عملاً، نظير ما قاله بعض النحويّين في قوله: (لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى اَلرَّحْمٰنِ عِتِيًّا) [مريم - ٦٩] من أنّ أي استفهاميّة و جملة الاستفهام مستأنفة، و من كلّ شيعة، مفعول ننزعنّ‌، و المعنى لننزعنّ بعض كلّ شيعة، و كأنّ قائلا يقول: و من المنزعين فقيل: أيّهم أشدّ.