إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤١٠ - في صفة الملائكة
وَ رَمَى مُسْتَرِقِي اَلسَّمْعِ[١] بِثَوَاقِبِ شُهُبِهَا، وَ أَجْرَاهَا عَلَى أَذْلاَلِ[٢] تَسْخِيرِهَا مِنْ ثَبَاتِ ثَابِتِهَا، وَ مَسِيرِ سَائِرِهَا، وَ هُبُوطِهَا وَ صُعُودِهَا، وَ نُحُوسِهَا وَ سُعُودِهَا.
في صفة الملائكة
ثُمَّ خَلَقَ سُبْحَانَهُ لِإِسْكَانِ سَمَاوَاتِهِ، وَ عِمَارَةِ[٣] اَلصَّفِيحِ[٤] اَلْأَعْلَى مِنْ مَلَكُوتِهِ[٥]، خَلْقاً بَدِيعاً مِنْ مَلاَئِكَتِهِ، وَ مَلَأَ بِهِمْ فُرُوجَ فِجَاجِهَا[٦]، وَ حَشَا[٧] بِهِمْ فُتُوقَ أَجْوَائِهَا، وَ بَيْنَ فَجَوَاتِ[٨] تِلْكَ اَلْفُرُوجِ زَجَلُ[٩]اَلْمُسَبِّحِينَ مِنْهُمْ فِي حَظَائِرِ[١٠]
[١] مُسْتَرِقِي السَّمْعِ: المستمع مختفياً، و في النسخ مسترقي السّمع بصيغة الجمع. [مجمع البحرين/ (سرق)]
[٢] الإذْلَالِ: الأذلال بفتح الألف و الذال المعجمة جمع الذلّ بالكسر، يقال: أمور الله جارية أذلالها بالنصب و على أذلالها أي: مجاريها، و يقال: دعه على أذلاله، أي: حاله بلا واحد، و جاء على أذلاله، أي: وجهه. [لسان العرب/ (ذلل)]
[٣] عِمَارَةِ: عمارة المنزل جعله أهلاً ضدّ الخراب الذي لا أهل له، يقال: عمره الله منزلك عمارة و أعمره جعله أهلاً.
[٤] الصَّفِيحِ: السّماء و وجه كلّ شيء عريض، قاله في القاموس، و وصفه بالأعلى بالنسبة إلى الأرض لأنّه الصفيح الأسفل، فما في شرح المعتزلي من تفسيره بسطح الفلك الأعظم ليس بشيء بل مخالف لكلام الإمام (عليه السّلام) مضافاً إلى مخالفته لتفسير أهل اللغة إذ كلامه هنا و في الخطبة الأولى صريح في عدم اختصاص مسكن الملائكة بالفلك الأعظم، حيث قال ثمّة: ثمّ فتق ما بين السّماوات العلى فملأهنّ أطواراً من ملائكته، و ذكر هنا أنه تعالى ملأ بهم فروج فجاجها و حشا بهم فتوق أجوائها. [منهاج البراعة - الخوئي/ (صفح)]
[٥] المَلَكوت: كرهبوت العزّ و السلطان، قال بعض اللّغويين: إنّ أهل التحقيق يستعملون الملك في العالم الظاهر و الملكوت في العالم الباطن، و قال: إنّ الواو و التاء فيه كما في رهبوت و رغبوت و جبروت و تربوت زيدتا للمبالغة فيكون معنى الملكوت الملك العظيم.
[٦] الفِجَاج: بكسر الفاء جمع فجّ بفتحها قال سبحانه: (مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) [الحج - (٢٧)] و هو الطريق الواسع بين الجبلين. [كتاب العين/ (فج)]
[٧] حَشَا: حشوت الوسادة بالقطن جعلتها مملوّة منه. الحشو: ما حشوت به فراشاً و غيره و الحشية: الفراش المحشو. [كتاب العين/ (حشو)]
[٨] الفَجَوَاتِ: جمع فجوة و هي الفرجة و الموضع المتّسع بين الشيئين. فجوة الدار: ساحتها. [الصحاح/ (فجا)]
[٩] الزّجَلُ: محرّكة رفع الصّوت مصدر زجل كفرح، و الزجلة: الحمامة. [كتاب العين/ (زجل)]
[١٠] الحَظَائِرِ: الحظيرة بالحاء المهملة و الظاء المعجمة الموضع الذي يحاط عليه لتأوى إليه الإبل و الغنم و غيرهما ليقيها من الحرّ و البرد.