وَ لاَ مِقْدَارٍ اِحْتَذَى[١] عَلَيْهِ، مِنْ خَالِقٍ مَعْبُودٍ كَانَ قَبْلَهُ، وَ أَرَانَا مِنْ مَلَكُوتِ قُدْرَتِهِ، وَ عَجَائِبِ مَا نَطَقَتْ بِهِ آثَارُ حِكْمَتِهِ، وَ اِعْتِرَافِ اَلْحَاجَةِ مِنَ اَلْخَلْقِ إِلَى أَنْ يُقِيمَهَا بِمِسَاكِ‌[٢] قُدْرَتِهِ‌* مَا دَلَّنَا بِاضْطِرَارِ قِيَامِ اَلْحُجَّةِ لَهُ عَلَى مَعْرِفَتِهِ، فَظَهَرَتِ اَلْبَدَائِعُ اَلَّتِي أَحْدَثَتْهَا آثَارُ صَنْعَتِهِ، وَ أَعْلاَمُ حِكْمَتِهِ، فَصَارَ كُلُّ مَا خَلَقَ حُجَّةً لَهُ وَ دَلِيلاً عَلَيْهِ، وَ إِنْ كَانَ خَلْقاً صَامِتاً، فَحُجَّتُهُ بِالتَّدْبِيرِ نَاطِقَةٌ، وَ دَلاَلَتُهُ عَلَى اَلْمُبْدِعِ قَائِمَة.

فَأَشْهَدُ **أَنَّ مَنْ شَبَّهَكَ بِتَبَايُنِ أَعْضَاءِ خَلْقِكَ، وَ تَلاَحُمِ‌[٣] حِقَاقِ‌[٤] مَفَاصِلِهِمُ اَلْمُحْتَجِبَةِ‌[٥] لِتَدْبِيرِ[٦] حِكْمَتِكَ، لَمْ يَعْقِدْ غَيْبَ ضَمِيرِهِ عَلَى مَعْرِفَتِكَ، وَ لَمْ يُبَاشِرْ قَلْبَهُ اَلْيَقِينُ‌[٧] بِأَنَّهُ لاَ نِدَّ[٨] لَكَ، وَ كَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ تَبَرُّؤَ اَلتَّابِعِينَ مِنَ اَلْمَتْبُوعِينَ إِذْ يَقُولُونَ:( تَاللّٰهِ إِنْ كُنّٰا لَفِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ‌)[شعراء ٩٧ -٩٨] !كَذَبَ اَلْعَادِلُونَ بِكَ‌[٩]، إِذْ شَبَّهُوكَ بِأَصْنَامِهِمْ، وَ نَحَلُوكَ‌[١٠]

[١] احْتَذَى: النعل بالنعل، أي: قطعها و قدرها عليها، و حذا حذو زيد إذا فعل فعله. [لسان العرب/ (حذا)]

[٢] المِسَاكِ‌: ما يمسك به.

(*) و في نسخة (قوّته) بدل (قدرته).

(**) و في نسخة بالواو بدل الفاء.

[٣] التَلَاحُمِ‌: كالإلتحام التلائم و الالتئام لفظاً و معنىً‌، يقال: تلاحم الجرح و التحم للبرء إذا التأم.

[٤] الحِقَاقِ‌: جمع حقه، يقال: إنه لنزع الحقاق، أي: منازع في صغار الأشياء، مأخوذ من حقاق العرفط و هي صغاره. [القاموس المحيط/ (حق)]

[٥] الْمُحْتَجِبَةِ‌: بصيغة المفعول المستترة أي المستورة، و في أكثر النسخ بصيغة الفاعل، أي: المتخذة لأنفسها حجاباً ففائدة الافتعال الاتحاد، حجب الحجاب: الستر، حجب الشيء: ستره، و حجاب الجوف: ما يحجب بين الفؤاد و سائره. [لسان العرب/ (حجب)]

[٦] التَّدْبِيرِ: التدبير في الأمور، النّظر إلى ما يؤول إليه عاقبتها. [مجمع البحرين/ (دبر)]

[٧] اليَقِينُ‌: (اليمين) إمّا بمعنى القوّة أو بمعنى القسم، و في بعض النسخ (اليقين) بدله و هو أظهر إلاَّ أنّ الأوّل أبلغ.

[٨] نِدَّ: ما كان مثل الشيء يضاده في أموره، و النديد و الند سواء، و الجمع أنداد. [كتاب العين/ (ند)]

[٩] الْعَادِلُونَ بِكَ‌: من العدل و هو المثل و النظير، و منه: عدلوا بالله، أي: أشركوا و جعلوا له مثلاً، عدل الكافر بربه عدلاً و عدولاً إذا سوّى به غيره فعبده. [لسان العرب/ (عدل)]

[١٠] نَحَلُوكَ‌: و هي النسبة بالباطل، و منه انتحال المبطلين، نحل الشاعر قصيدة إذا نسبت إليه، و هي من قيل غيره. [لسان العرب/ (نحل)]