إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١٤ - في صفة خلق الإنسان
وَ اَلْأَسْقَامِ، بَيْنَ أَخٍ شَقِيقٍ وَ وَالِدٍ شَفِيقٍ، وَ دَاعِيَةٍ بِالْوَيْلِ جَزَعاً، وَ لاَدِمَةٍ لِلصَّدْرِ قَلَقاً؛ وَ اَلْمَرْءُ فِي سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ[١] وَ غَمْرَةٍ[٢] كَارِثَةٍ[٣]، وَ أَنَّةٍ[٤] مُوجِعَةٍ، وَ جَذْبَةٍ مُكْرِبَةٍ، وَ سَوْقَةٍ مُتْعِبَةٍ. ثُمَّ أُدْرِجَ فِي أَكْفَانِهِ مُبْلِساً[٥]، وَ جُذِبَ مُنْقَاداً سَلِساً، ثُمَّ أُلْقِيَ عَلَى اَلْأَعْوَادِ رَجِيعَ[٦] وَصَبٍ[٧]، وَ نِضْوَ[٨] سَقَمٍ[٩]، تَحْمِلُهُ حَفَدَةُ اَلْوِلْدَانِ، وَ حَشَدَةُ[١٠] اَلْإِخْوَانِ، إِلَى دَارِ غُرْبَتِهِ، وَ مُنْقَطَعِ زَوْرَتِهِ، وَ مُفْرَدِ وَحْشَتِهِ؛ حَتَّى إِذَا اِنْصَرَفَ اَلْمُشَيِّعُ ، وَ رَجَعَ اَلْمُتَفَجِّع،ُ أُقْعِدَ فِي حُفْرَتِهِ نَجِيّاً لِبَهْتَةِ[١١] اَلسُّؤَالِ، وَ عَثْرَةِ اَلاِمْتِحَانِ، وَ أَعْظَمُ مَا هُنَالِكَ بَلِيَّةً نُزُولُ[١٢] اَلْحَمِيمِ[١٣]، وَ تَصْلِيَةُ[١٤]اَلْجَحِيمِ، وَ فَوْرَاتُ اَلسَّعِيرِ، وَ سَوْرَاتُ[١٥] اَلزَّفِيرِ[١٦]، لاَ فَتْرَةٌ مُرِيحَةٌ، وَ لاَ دَعَةٌ[١٧] مُزِيحَةٌ[١٨]،
[١] مُلْهِثَةٍ: لهث لهثاً من باب سمع و لهاثاً بالضمّ أخرج لسانه عطشاً و تعباً أو إعياء، و في بعض النسخ و سكرة ملهية بالباء، أي: مشغلة، اللهث اللهاث: حرّ العطش في الجوف. [لسان العرب/ (لهث)]
[٢] غَمْرَةٍ: غمرة الشيء شدّته و مزدحمه و الجمع غمرات و غمار.
[٣] كَارِثَةٍ: كرثه الغمّ يكرثه من باب نصر اشتدّ عليه و بلغ المشقّة و هو كريث الأمر إذا ضعف و جبن، كرثه الأمر، يكرثه كرثاً أكرثه: ساءه و اشتدّ عليه، و بلغ منه المشقّة. [لسان العرب/ (كرث)]
[٤] أَنَّةٍ: أنَّ المريض أناً إذا تأوّه. [المصباح المنير/ (أنّ)]
[٥] مُبْلِساً: أبلس: يئس و تحيّر، و منه سمّي إبليس و ناقة. [لسان العرب/ (بلس)]
[٦] رَجِيعَ: رجع سفر و رجيع سفر قد رجع فيه مراراً. [المصباح المنير/ (رجع)]
[٧] الوَصَب: محرّكة المرض و الوجع، و الجمع أوصاب، و الموصب بالتشديد: كثير الأوجاع. [لسان العرب/ (وصب)]
[٨] النِّضْوَ: بالكسر البعير المهزول من الإبل و غيره، و الناقة نضوة، و أنضى فلان بعيره، أي: هزله. [الصحاح/ (نضا)]
[٩] السُقَم: كالجبل، المرض، السقيم و المسقام: و هو الكثير السقم. [لسان العرب/ (سقم)]
[١٠] الحَشَدَةُ: جمع حاشد من حشدت القوم من باب قتل و ضرب، و حشد القوم يعدي و لا يعدّى إذا دعوا فأجابوا مسرعين أو اجتمعوا الأمر واحد و حفّوا في التعاون. [المصباح المنير/ (حشد)]
[١١] البَهْتَةِ: بالفتح، الأخذ بغتة و التحيّر و الانقطاع، و الجمع: بهت و بهوت. [لسان العرب/ (بهت)]
[١٢] النُّزُولُ: النزل بالتحريك، طعام النزيل الذي يهيّىء له، قال سبحانه: (هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ اَلدِّينِ) [الواقعة - (٥٦)]، نزيل: مبارك، ريع ما ينزل، أي: زكاته و بركته. [لسان العرب/ (نزل)]
[١٣] الْحَمِيمِ: الماء الحارّ الشديد الحرارة. [مجمع البحرين/ (حمم)]
[١٤] تَصْلِيَةُ: تصلية النار تسخينها. [كتاب العين/ (وصل)]
[١٥] سَوْرَاتُ: السورة الحدّة و الشدّة. [المصباح المنير/ (سور)]
[١٦] الزَّفِيرِ: زفر النّار تسمع لتوقّدها صوت. [المصباح المنير/ (زفر)]
[١٧] الدَّعَة: السعة في العيش و السكون، الدّعة: الخفض في العيش و الراحة، رجل متدع: صاحب دعة و راحة. و نال فلان من المكارم وادعاً، أي: من غير أن تكلف من نفسه مشقة. يقال: ودع يودع دعة، و اتدع تدعة مثل اتهم تهمة و اتأد تؤدة. [كتاب العين/ (ودع)] [الدعة: وردت في خ (٧١)]
[١٨] مُزِيحةٌ: الإزاحة الإزالة. [المصباح المنير/ (زاح)]