مَعَاشِرَ[١]اَلْمُسْلِمِينَ:‌ اِسْتَشْعِرُوا[٢] اَلْخَشْيَةَ، وَ تَجَلْبَبُوا[٣] اَلسَّكِينَةَ‌[٤]، وَ عَضُّوا[٥] عَلَى اَلنَّوَاجِذِ[٦]، فَإِنَّهُ أَنْبَى[٧] لِلسُّيُوفِ عَنِ اَلْهَامِ‌[٨]، وَ أَكْمِلُوا اَللَّأْمَةَ‌[٩]، وَ قَلْقِلُوا[١٠] اَلسُّيُوفَ فِي أَغْمَادِهَا[١١] قَبْلَ سَلِّهَا[١٢]، وَ اِلْحَظُوا[١٣] اَلْخَزْرَ[١٤]، وَ اُطْعُنُوا[١٥]

[١] المعشر: الجماعة من الناس، و الجمع (معاشر). [المصباح المنير/ (عُشر)]

[٢] اسْتَشْعِرُوا: الشّعار من اللباس: ما يلي شعر الجسد. [م. ن/ (شعر)]

[٣] تَجَلْبَبُوا: مثل تدحرجوا مأخوذ من الجلباب بالكسر و هو القميص أو ثوب واسع للمرأة دون المخلقة أو المخلقة أو الخمار أو ثوب كالمقنعة تغطي به المرأة رأسها و ظهرها و صدرها، و في المصباح: أنّه ثوب أوسع من الخمار و دون الرّداء، و قال ابن فارس: ما يغطى به من ثوب و غيره، و الجمع الجلابيب. [القاموس المحيط/ (جلبب) / المصباح المنير/مقاييس اللغة]

[٤] السَّكِينَةَ‌: الوقار في الحركة و التأنّي في السّير. [المصباح المنير/ (سكن)]

[٥] عَضُّوا: عضعضت اللقمة و بها و عليها أمسكتها بالأسنان. [م. ن/ (عضّ‌)]

[٦] النَّوَاجِذِ: جمع ناجذ و هي أواخر الأضراس تنبت بعد البلوغ و الحلم و كمال العقل، و قيل: الأضراس كلّها نواجذ، و قيل: هي الضواحك التي تبدو عند الضحك، و قيل: النّواجذ للإنسان و الحافر و هي من ذوات الخفّ الأنياب. [م. ن/ (ناجذ)]

[٧] أَنْبَى: نبا السّيف عن الضرّيبة بتقديم النّون على الباء نبواً من باب (قتل): رجع من غير قطع، فهو نابٍ‌، و نبا السّهم عن الهدف لم يصبه. [م. ن/ (نبا)]

[٨] الْهَامِ‌: جمع هامة، و هي رأس كلّ شيء. [م. ن/ (هام)]

[٩] اللاَّمَةَ‌: باللاّم و الهمزة السّاكنة على وزن تمرة الدّرع، و قيل: جمع آلات الحرب. [م. ن/ (لأم)]

[١٠] القَلْقَلَة: القلقلة قلقل الشيء قلقلة و قلقالاً بالكسر و الفتح حرّكه، و القلقلة: التحريك. [القاموس المحيط/ (قلقل)]

[١١] الغِمْد: بالكسر: جَفنُ السّيف. [م. ن/ (غمد)]

[١٢] سَلِّهَا: سلَّ السّيف: إخراجه من الغمد. [م. ن/ (سلّ‌)]

[١٣] الْحَظُوا: لحظته بالعين و لحظت إليه لحظاً من باب نفع: راقبته، و يقال: نظرت إليه بمؤخّر العين عن يمين و يسار و هو أشدّ التفاتاً من الشّزر. [المصباح المنير/ (لحظ)]

[١٤] الخَزَر: بفتح الخاء و الزاء المعجمتين مصدر خزرت العين خزراً من باب تعب صغرت و ضاقت، و الموجود في النّسخ الخزر بسكون الزّاء و لعلّه لملاحظة السجعة الثّانية. [المصباح المنير/ (خزر) /منهاج البراعة - الخوئي]

[١٥] اطْعُنُوا: بضم العين من باب قتل و بالفتح من باب نفع: اضربوا. [م. ن/ (طعن)]