إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٤ - الإِعْراب

الإِعْراب

وَ لَقَدْ: الواو: بحسب ما قبلها[١]، لَقَدْ: اللام: الموطئة، قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

كُنَّا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و النا: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع اسم (كَانَ‌).

مَعَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

رَسُولِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف متعلّق بحال محذوف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

نَقْتُلُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: نحن.

آبَاءَنَا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و النا: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

[١] قال ابن ميثم: المنقول أنّ هذا الكلام صدر عنه يوم صفّين حين أقرّ النّاس بالصلح. و أوّله: إنّ هؤلاء القوم لم يكونوا ليفيئوا إلى الحقّ‌، و لا ليجيبوا إلى حكمة سواء حتى يرموا بالمناشر تتبعها العساكر،... لا يزيدهم هلاك من هلك من قتلاهم و موتاهم في سبيل الله إلاّ جدّاً في طاعة الله، و حرصاً على لقاء الله، و لقد كنّا مع رسول الله...